2 चीजें जो हमें खुश रहने से रोकती हैं

2024 लेखक: Malcolm Clapton | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 03:57

दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर का विचार मनोविज्ञान के चश्मे से गुजरा।

आर्थर शोपेनहावर अपने काम में पूर्वी दर्शन के तत्वों को पेश करने वाले पहले प्रमुख पश्चिमी विचारकों में से एक थे। आमतौर पर वह निराशावादी निष्कर्षों पर आया, लेकिन "सांसारिक ज्ञान के सूत्र" ग्रंथ में वह एक नकारात्मक दृष्टिकोण से विचलित हो गया। इस दुनिया में सुखी जीवन के लिए क्या आवश्यक है, इसका वर्णन करते हुए, शोपेनहावर हमारे अस्तित्व की मुख्य समस्याओं में से एक की ओर इशारा करते हैं:

यहां तक कि एक सतही अवलोकन के साथ, मानव सुख के दो दुश्मनों को नोटिस करने में असफल नहीं हो सकता: दु: ख और ऊब। यह जोड़ा जाना चाहिए कि चूंकि हम उनमें से एक से दूर जाने का प्रबंधन करते हैं, जहां तक हम दूसरे के पास जाते हैं, और इसके विपरीत, ताकि हमारा पूरा जीवन इन दो परेशानियों के बीच कमोबेश लगातार दोलन में आगे बढ़े।

यह इस तथ्य के कारण है कि दोनों बुराई एक दूसरे के साथ दोहरे विरोध में हैं: बाहरी, उद्देश्य और आंतरिक, व्यक्तिपरक में। बाहर से आवश्यकता और अभाव दुःख को जन्म देते हैं, जबकि बहुतायत और सुरक्षा से ऊब पैदा होती है। तदनुसार, निम्न वर्ग निरंतर संघर्ष में हैं, अर्थात् दुःख के साथ, और अमीर, "सभ्य" लोगों का वर्ग - ऊब के साथ एक निरंतर, अक्सर वास्तव में हताश संघर्ष में।"

ब्लॉगर जाट राणा ने नाखुशी के इन दो कारणों को मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखा और अपने निष्कर्षों को साझा किया।

हम सुख और दर्द के बीच फंस गए हैं

पारंपरिक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान ने सुझाव दिया है कि मनुष्यों ने तंत्रिका पथ विकसित किए हैं जो विकास के दौरान क्रोध और खुशी व्यक्त करने के लिए जिम्मेदार हैं। और तब से, जन्म से, वे मानव मस्तिष्क में "अंतर्निहित" हैं। समर्थन में, उन्होंने तर्क दिया कि भावनाएं सार्वभौमिक हैं, उन्हें मानव शरीर का अध्ययन करके पहचाना जा सकता है। इसके अलावा, वे विभिन्न संस्कृतियों और विभिन्न वातावरणों में समान रहते हैं।

यह दृश्य दृढ़ता से स्थापित है। हम में से अधिकांश शायद इस बात से सहमत होंगे कि क्रोध और आनंद जैसी विशिष्ट घटनाएं हैं, और आप उन्हें किसी न किसी समय दूसरों में देख सकते हैं। हालांकि, एक और राय है - भावनाओं के निर्माण का सिद्धांत।

उनके अनुसार, हालांकि हम कुछ ऐसा अनुभव करते हैं जिसे मोटे तौर पर क्रोध के रूप में परिभाषित किया गया है, यह उस विशिष्ट अर्थ में मौजूद नहीं है जिसमें हम इसके बारे में सोचने के आदी हैं। यह उन सभी प्रक्रियाओं का एक जटिल संयोजन है जो शरीर में किसी विशेष क्षण में होती हैं जो हमें नेविगेट करने में मदद करती हैं। और वे लगातार बदल रहे हैं।

मस्तिष्क हमारे शरीर और पर्यावरण से जानकारी पढ़ता है ताकि हमें यह पता चल सके कि हमें क्या करना है। इस तरह हम एक सतत बदलती वास्तविकता का अनुभव करते हैं।

बाकी सब कुछ, विशेष रूप से भावनाएं और चेतना, केवल इसलिए मौजूद हैं क्योंकि हम स्वयं उनके बीच भाषाई अंतर पैदा करते हैं। क्रोध क्रोध है क्योंकि हम सामूहिक रूप से इसे क्रोध कहते हैं।

आइए दुख और ऊब पर वापस जाएं। दुख के संकेत: कुछ गड़बड़ है, कुछ ठीक करने की जरूरत है। यह किसी न किसी रूप में तब तक जारी रहता है जब तक समस्या का समाधान नहीं हो जाता। आनंद इसके विपरीत है, जिसे एक पुरस्कार के रूप में माना जाता है। लेकिन जब आप जो चाहते हैं वह आपको मिल जाता है तो यह बोरियत की ओर ले जाता है। मूल रूप से, हम इन दो घटनाओं के बीच फंस गए हैं। एक से छुटकारा पाने के बाद, हम दूसरे के पास जाते हैं।

इस दुष्चक्र से बाहर निकलने और खुश रहने के लिए, मन-शरीर संबंध विकसित करें।

समस्या को हल करने के लिए, शोपेनहावर ने बाहरी दुनिया के बारे में चिंताओं को छोड़ने और विचारों की आंतरिक दुनिया में डुबकी लगाने का सुझाव दिया। लेकिन अगर भावनाओं के निर्माण का सिद्धांत सही है, तो विचार मोक्ष नहीं होंगे। कई बार, जब ऊब या व्यथित होते हैं, तो वे केवल आक्रोश को बढ़ाते हैं।और अप्रिय के बारे में भूलने के लिए कुछ और सोचने का विकल्प काम नहीं करता है।

एक और समाधान एक अधिक समग्र मन-शरीर संबंध विकसित करना है। यानी शरीर की संवेदनाओं पर उतना ही ध्यान दें जितना हम विचारों पर देते हैं।

शरीर की संवेदनाओं को देखकर और उनसे चिपके नहीं रहने से, व्यक्ति अनुभव की जा रही भावनात्मक प्रक्रियाओं की लगातार बदलती प्रकृति को देख सकता है।

कुछ लोग जानबूझकर शारीरिक संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उनके आंदोलनों या भावनाओं की पीढ़ी को देखते हुए। चेतना का वह हिस्सा जो शारीरिक संवेदनाओं पर नज़र रखता है, इतना स्वचालित है कि हम उन्हें नोटिस करना बंद कर देते हैं। लेकिन अगर आप इसे जानबूझकर करते हैं, तो यह ठीक हो सकता है। एक सचेत दृष्टिकोण आपको यह नोटिस करने की अनुमति देगा कि आपके दैनिक अनुभव सतह पर जो आप देखते हैं उससे कहीं अधिक हैं।

इस पर ज्यादा ध्यान देने की कोशिश करें। लेकिन याद रखें कि दुख और ऊब की समस्याओं को केवल एक ही बात: विचार (व्यक्तिपरक, आंतरिक) या शारीरिक संवेदनाओं (उद्देश्य, बाहरी) को संबोधित करने से हल नहीं किया जा सकता है। उनके बीच संबंध महत्वपूर्ण है।

निष्कर्ष

भले ही शोपेनहावर हर चीज के बारे में सही थे या नहीं, कोई भी वास्तविकता को देखने के उनके साहसिक प्रयासों का सम्मान नहीं कर सकता है, और निराधार आदर्शवाद से संतुष्ट नहीं होना चाहिए। उनका संपूर्ण दर्शन स्पष्ट और सुसंगत रूप से संरचित है, और इसका अधिकांश भाग आधुनिक जीवन में समझने योग्य और लागू है।

इसके आधार पर, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं। बदलती भावनात्मक प्रक्रियाओं को संतुलित करने के लिए, दोनों लिंक को ध्यान में रखते हुए, मन और शरीर के बीच संबंध विकसित करना आवश्यक है। शारीरिक संवेदनाओं को विचारों से समझाए बिना उन पर ध्यान देकर, उन भावनाओं और संवेदनाओं को सामने लाना संभव है जो आमतौर पर प्रच्छन्न रहती हैं।

याद रखें कि मन और शरीर एक साथ काम करते हैं, वे फीडबैक लूप से जुड़े होते हैं। इस कनेक्शन को नजरअंदाज करना बंद करें।

हां, किसी भी मामले में नाराजगी पैदा होगी, लेकिन यह आप पर ही निर्भर करता है कि आप उन पर कैसे प्रतिक्रिया दें।