सामूहिक भय क्या है और इसे कैसे दूर किया जाए?

2024 लेखक: Malcolm Clapton | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 03:57

आइए जानें कि हकीकत में सब कुछ कैसा है।

यह प्रश्न हमारे पाठक द्वारा प्रस्तुत किया गया था। आप भी अपना प्रश्न Lifehacker से पूछें - यदि यह दिलचस्प है, तो हम निश्चित रूप से इसका उत्तर देंगे।

सामूहिक भय क्या है और इसे कैसे दूर किया जाए?

गुमनाम रूप से

आमतौर पर, "सामूहिक भय" का अर्थ है किसी बड़े सामाजिक समूह की कुछ सामान्य भावनात्मक स्थिति - "समाज", "लोग"। कुछ ऐसा ही जर्मन कवि और नाटककार बर्टोल्ट ब्रेख्त के नाटक "फियर एंड डेस्पायर इन द थर्ड एम्पायर" में दिखाया गया है।

हालांकि, वास्तव में, कोई "सामूहिक भय" नहीं है।

भले ही आप किसी चीज से सिर्फ इसलिए डरते हैं क्योंकि आपके दोस्त, माता-पिता, पड़ोसी या सिर्फ परिचित इससे डरते हैं, यह सामूहिक डर नहीं है। और जब बहुत से लोग स्वतंत्र रूप से एक-दूसरे से डरते हैं कि वे क्या सोचते हैं - परमाणु युद्ध, भूख, संक्रमण, अचानक गिरफ्तारी - यह भी सामूहिक भय नहीं है।

तो सामूहिक भय का मिथक कहाँ से आता है? सादृश्य द्वारा आदतन सोच से। वहाँ एक आदमी है। वह डर सकता है, वह किसी बात को लेकर चिंतित हो सकता है, उसे फोबिया, जुनून, घबराहट हो सकती है। और एक "सामूहिक" या "समाज" है। यह एक ऐसी सभा है, जो बहुत से लोगों से इकट्ठी हुई है। और यह पता चलता है कि यदि आप अच्छी तरह से खोजते हैं, तो आप किसी प्रकार का फोबिया भी पा सकते हैं।

यूरोप में 19वीं सदी के अंत में (और रूस में 20वीं सदी के अंत में) समाजशास्त्रियों ने सामूहिक मनो-निदान में उत्साहपूर्वक भूमिका निभाई, "चिंतित समाज", "विक्षिप्त समाज", "सामाजिक भय" और "सामाजिक भय" के बारे में बात की। हालाँकि, ऐसी अवधारणाओं का "सामूहिक प्रेम" या "सामाजिक दुख" से अधिक कोई अर्थ नहीं है।

हालाँकि, यह तथ्य कि समाज एक विशाल जीव नहीं है, लेकिन एक सामूहिक राज्य व्यक्तिगत भावनाओं का पिघलने वाला बर्तन नहीं है, इसका मतलब यह नहीं है कि हमारी भावनाएँ अन्य लोगों के व्यवहार के कारण नहीं हो सकती हैं। इसके विपरीत, गहरे व्यक्तिगत अनुभव - हल्की चिंता से लेकर आतंक के हमलों तक - के माध्यम से और के माध्यम से सामाजिक हैं।

तो यह सामूहिक के बारे में नहीं, बल्कि प्रेरित भय के बारे में बात करने लायक है।

यही है, एक व्यक्तिगत भावनात्मक प्रतिक्रिया जो बाहरी ट्रिगर्स - घटनाओं, कार्यों, या शब्दों द्वारा "ट्रिगर" होती है - किसी चीज़ के खतरे के रूप में पहचाने जाने के बाद। इसके अलावा, खतरा और ट्रिगर जरूरी मेल नहीं खाते। दरअसल, बाहरी ट्रिगर (प्रेरण का स्रोत) वह है जो खतरे को खतरा बनाता है।

उदाहरण के लिए, आप पैरेंट चैट से सीखते हैं कि जिस स्कूल में आपका बच्चा पढ़ रहा है वह ड्रग्स बेच रहा है। एक पिता तुरंत प्रकट होता है जो निश्चित रूप से जानता है (उसने इसे स्वयं देखा, विश्वसनीय लोगों ने उसे बताया) कि संदिग्ध दिखने वाले किशोर स्कूल के खेल के मैदान के पीछे पांचवें ग्रेडर को हेरोइन बेच रहे हैं। और अब, माता-पिता के उन्माद के कई घंटों के बाद, आप - अतीत में एक तर्कसंगत, समझदार, भावनाओं को दिखाने के लिए इच्छुक नहीं, व्यक्ति - "माता-पिता की गश्त" में शामिल होने के लिए काम से समय निकालें।

और "ब्लू व्हेल" के बारे में अफवाहों से जुड़े नैतिक आतंक के बारे में, "ग्रुप ऑफ डेथ" का एक दिलचस्प अध्ययन है: खेल से लेकर एलेक्जेंड्रा आर्किपोवा के नेतृत्व में मानवविज्ञानी की टीम के नैतिक आतंक तक।

भय प्रेरण के स्रोत दायरे और प्रकार में भिन्न होते हैं।

• एक आत्म-अलगाव शासन की शुरूआत या दोस्तों की खोज "भयावह" घटनाएं हैं जो इस बात पर निर्भर नहीं करती हैं कि आपका निकटतम सर्कल क्या कहता है और इसके बारे में सोचता है।
• आपके परिचितों की हरकतें - जिन्होंने महामारी के शुरुआती दिनों में सैगा कार्बाइन के लिए पास्ता और कारतूस खरीदे थे।
• शब्द, बातें, कथाएं, भय की भावना से व्याप्त - फेसबुक पर किसी अपरिचित व्यक्ति की पोस्ट से लेकर चैनल वन पर कार्यक्रमों तक।

साथ ही जैसे-जैसे संचार के साधन विकसित होते हैं, भय के साथ संक्रमण के तरीके भी बदलते जाते हैं। वह मौखिक रूप से बोलता है, और अधिक "बातचीत" हो जाता है। यह एक परमाणु सर्वनाश की प्रत्याशा में अपने पिछवाड़े में एक बंकर खोदने वाले अमेरिकी किसान का खामोश आतंक नहीं रह गया है। आज डर सोशल मीडिया पर भद्दे पोस्ट और कमेंट का दौर है।

जहाँ तक भय की महामारी के विरुद्ध लड़ाई की बात है, उनका अध्ययन सबसे अच्छा हथियार है।

इसके अलावा, भावनाओं का समाजशास्त्र पहले से ही अनुसंधान के क्षेत्र के रूप में अच्छी तरह से स्थापित हो चुका है। आप स्कॉट हैरिस की पुस्तक "एन इनविटेशन टू द सोशियोलॉजी ऑफ इमोशन्स" के साथ इसमें गोता लगाना शुरू कर सकते हैं। मैं डर की भी सलाह देता हूं। एक राजनीतिक विचार का इतिहास "रॉबिन कोरी द्वारा।