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मनोदैहिक: यदि रोगों के लिए नसों को दोष दिया जाए तो क्या करें
मनोदैहिक: यदि रोगों के लिए नसों को दोष दिया जाए तो क्या करें
Anonim

पांच में से एक बीमारी तनाव के कारण शुरू होती है। यह व्यावहारिक रूप से एक स्थापित तथ्य है।

मनोदैहिक: यदि रोगों के लिए नसों को दोष दिया जाए तो क्या करें
मनोदैहिक: यदि रोगों के लिए नसों को दोष दिया जाए तो क्या करें

"नसों से सभी रोग" - एक समय था जब वैज्ञानिकों ने इस वाक्यांश का मजाक उड़ाया था। हालाँकि, आज इसे गंभीरता से लिया जाता है। आधुनिक विज्ञान में, एक संपूर्ण जिज्ञासु खंड है - मनोदैहिक चिकित्सा मनोदैहिक चिकित्सा, जो अध्ययन करती है कि अनुभव शारीरिक स्वास्थ्य को कैसे प्रभावित कर सकते हैं। स्पॉयलर अलर्ट: बहुत बोधगम्य।

मनोदैहिक क्या है और यह कैसे काम करता है

तथ्य यह है कि आत्मा की स्थिति, मन (ग्रीक में - साइको, "साइको") शरीर की भलाई को प्रभावित करता है (सोम, "सोम"), मानवता ने लंबे समय से मनोदैहिक विकारों की मौलिक अवधारणा पर ध्यान दिया है: ए समीक्षा। सबसे सामान्य उदाहरणों को याद करने के लिए पर्याप्त है: डर मुंह में सूख जाता है, गले में एक गांठ आक्रोश से प्रकट होती है। शर्म आपको शरमाती है - इससे चेहरे पर त्वचा का तापमान बढ़ जाता है। जीवन के झटके दिल के दौरे का कारण बन सकते हैं।

इनमें से कई ऐसे उदाहरण हैं जिन पर विज्ञान का ध्यान नहीं गया।

1818 में, जर्मन मनोचिकित्सक जोहान-क्रिश्चियन हेनरोथ ने पहली बार "साइकोसोमैटिक्स" शब्द का इस्तेमाल किया, जिसके साथ उन्होंने भावनाओं, भावनाओं, अनुभवों और शारीरिक बीमारी के बीच संबंध स्थापित किया। और 100 साल बाद, 1922 में, ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक फेलिक्स Deutsch ने "मनोदैहिक चिकित्सा" की अवधारणा पेश की।

Deutsch ने कुछ मनोदैहिक विकारों की भी पहचान की। सच है, एक मनोविश्लेषक के रूप में, उन्होंने मुख्य रूप से न्यूरोसिस और हिस्टीरिया पर ध्यान केंद्रित किया। और विकारों के रूप में उन्होंने उन स्थितियों पर विचार किया जब रोगी ने एक निश्चित सामाजिक संघर्ष को समाप्त करने के लिए अनजाने में एक गैर-मौजूद बीमारी के लक्षणों का प्रदर्शन किया।

उदाहरण: एक महिला जो "असुविधाजनक" स्थिति के बारे में अत्यधिक चिंता से चेतना खो देती है। या एक बच्चा जो सख्त नियमों के साथ स्कूल वापस जाने के विचार से उल्टी करना शुरू कर देता है।

लेकिन मनोदैहिकता हिस्टीरिया से कहीं अधिक गहरी चीज निकली।

1968 में, मानसिक विकारों के नैदानिक और सांख्यिकीय मैनुअल (DSM-II) ने मनोदैहिक विकारों की मौलिक अवधारणा को परिभाषित किया: एक समीक्षा मनोदैहिक विकार "मनोविश्लेषणात्मक कारकों के कारण स्पष्ट शारीरिक लक्षण" के रूप में। और 1980 तक यह स्पष्ट हो गया कि ये लक्षण कहां से आ रहे थे।

अध्ययनों ने खोज की है मनोदैहिक नेटवर्क: मन-शरीर दवा की नींव जैविक रूप से सक्रिय पदार्थ - न्यूरोपैप्टाइड्स। ये प्रोटीन संरचनाएं केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में बनती हैं, विशेष रूप से भावनाओं से जुड़े मस्तिष्क के क्षेत्रों में। अंगों और ऊतकों को वितरित करते हुए, वे अन्य बातों के अलावा, उनकी शारीरिक स्थिति को प्रभावित करते हैं।

न्यूरोपैप्टाइड्स चयापचय में न्यूरोपेप्टाइड्स के न्यूरोप्रोटेक्टिव गुणों को नियंत्रित करते हैं, हार्मोन की रिहाई को उत्तेजित या बाधित करते हैं, सेल नवीनीकरण की दर को प्रभावित करते हैं और सक्रिय रूप से प्रतिरक्षा प्रणाली के कामकाज में हस्तक्षेप करते हैं।

भावनाएं न्यूरोपैप्टाइड्स के उत्पादन को प्रभावित करती हैं। और न्यूरोपैप्टाइड्स, बदले में, पूरे जीव के जीवन को नियंत्रित करते हैं। तो मानसिक स्थिति और शरीर विज्ञान के बीच संबंध की पुष्टि हुई।

मनोदैहिक रोग क्या हैं?

सबसे अलग। यह ज्ञात है कि 20-30% चिकित्सकीय रूप से अस्पष्टीकृत शारीरिक लक्षण: वे क्या हैं और क्यों परामर्श मनोवैज्ञानिकों को उन रोगियों की परवाह करनी चाहिए जो किसी न किसी कारण से डॉक्टरों के पास जाते हैं, ऐसे लक्षण होते हैं जिन्हें चिकित्सकीय रूप से समझाया नहीं जा सकता है।

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति सभी उद्देश्य मानकों से स्वस्थ है, लेकिन उसे हर दिन सिरदर्द होता है। या फिर वह जुनूनी खांसी से छुटकारा नहीं पा सकता है। या…

इस तरह के अस्पष्टीकृत लक्षणों की व्यापकता ने वैज्ञानिकों को मनोदैहिक लक्षणों को मानने के लिए प्रेरित किया कि 20% तक बीमारियों का मनोवैज्ञानिक कारण होता है: अनुभवी तनाव या अनुभव जो अंदर संचालित होते हैं।

आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण के अनुसार मनोदैहिक विकारों की मौलिक अवधारणा: एक समीक्षा, मनोदैहिक विकारों को दो समूहों में विभाजित किया गया है:

  1. ऊतक क्षति से संबंधित नहीं है। इस समूह में सभी प्रकार के श्वसन विकार (उदाहरण के लिए, एक जुनूनी मनोवैज्ञानिक खांसी या हाइपरवेंटिलेशन सिंड्रोम), कुछ हृदय रोग (उदाहरण के लिए, उच्च रक्तचाप या कार्डियोन्यूरोसिस), साथ ही त्वचा संबंधी विकार जैसे कि एक अज्ञात प्रकृति की खुजली शामिल हैं।
  2. ऊतक क्षति के साथ संबद्ध। इसमें अस्थमा, जिल्द की सूजन, एक्जिमा, पेट के अल्सर, श्लेष्मा बृहदांत्रशोथ, अल्सरेटिव कोलाइटिस, पित्ती, और अन्य स्थितियां शामिल हैं जिनमें त्वचा या अन्य अंग शारीरिक रूप से प्रभावित होते हैं।

यह एकमात्र वर्गीकरण विकल्प से बहुत दूर है: बहुत अधिक विस्तृत और जटिल हैं। और स्वाभाविक रूप से, यह उन बीमारियों की पूरी सूची नहीं है, जिनका विकास चिंता और तनाव से जुड़ा हो सकता है।

लेकिन वर्गीकरण में जो नहीं है वह तनाव के प्रकार और एक विशिष्ट बीमारी के बीच संबंध है। वेब पर कई जिज्ञासु सूचियाँ घूम रही हैं, जो कहती हैं, उदाहरण के लिए, कि "गठिया का कारण आत्म-ह्रास, आत्म-संदेह है।" या, मान लें, "निकटदृष्टि का कारण यह है कि आप यह देखना नहीं चाहते कि आसपास क्या हो रहा है।" या: "पित्ताशय की थैली के रोग हमारे आसपास की दुनिया में अत्यधिक पित्त - चिड़चिड़ापन, क्रोध के कारण उत्पन्न होते हैं।"

ऐसी सूचियाँ पूरी तरह से विधर्मी हैं। और ऐसे "निदान" का साक्ष्य-आधारित चिकित्सा से कोई लेना-देना नहीं है।

मनोदैहिक रोगों का इलाज कैसे करें

आपको मनोदैहिक विकारों के निदान के साथ शुरुआत करने की आवश्यकता है। आपको यह सुनिश्चित करने की ज़रूरत है कि आपके लक्षणों के लिए वास्तव में कोई शारीरिक स्पष्टीकरण नहीं है। और इसका मतलब है कि आपको एक योग्य चिकित्सक से परामर्श करना होगा, उसके द्वारा निर्धारित परीक्षण पास करना होगा, और आवश्यक अतिरिक्त अध्ययन करना होगा।

किसी भी मामले में दर्द का इलाज करने की कोशिश न करें, उदाहरण के लिए, पित्ताशय की थैली के क्षेत्र में "दयालु बनने" की कोशिश करके। तो आप समय बर्बाद कर सकते हैं और अन्यथा इलाज योग्य बीमारी को लाइलाज अवस्था में ला सकते हैं।

यदि आपका डॉक्टर निर्णय लेता है कि मनोवैज्ञानिक कारक आपके लक्षणों का कारण हो सकते हैं, तो वे आपकी चिंता और तनाव को प्रबंधित करने में आपकी सहायता करने के लिए उपचार का सुझाव देंगे। उदाहरण के लिए, शामक या अवसादरोधी दवाएं लिखिए। रिलैक्सेशन और डिजिटल डिटॉक्स की अत्यधिक अनुशंसा करें - कुछ समय के लिए गैजेट्स को छोड़ दें। मनोचिकित्सा का कोर्स करने की सलाह देंगे।

सामान्य तौर पर, प्रत्येक मामले में एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। और एक योग्य चिकित्सक की मदद से इसकी तलाश करना अधिक कुशल है।

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