समाजशास्त्र क्या है और क्या यह काम करता है

2024 लेखक: Malcolm Clapton | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 03:57

आपने शायद कम से कम एक बार सोशियोनिक टेस्ट लिया हो। हालांकि, यह निश्चित रूप से इसे गंभीरता से लेने लायक नहीं है।

शायद, हर कोई समाजशास्त्रीय परीक्षणों में आया है: वे अक्सर स्कूलों, विश्वविद्यालयों और रोजगार में किए जाते हैं।

समाजशास्त्र ज्ञान की एक लोकप्रिय शाखा है। लेखों की eLIBRARY कैटलॉग के अनुसार, इस समय लगभग 5,000 वैज्ञानिक प्रकाशन हैं, जो किसी न किसी रूप में इस क्षेत्र से संबंधित हैं। हालाँकि, यह कितना वैज्ञानिक है? लाइफ हैकर ने इस मुद्दे की जांच करने का फैसला किया।

सोशियोनिक्स कैसे दिखाई दिया

सोशियोनिक्स ऑगस्टिनविचुट ए की टाइप कॉन्सेप्ट है। सोशियोनिक्स: एन इंट्रोडक्शन। एसपीबी 1998. व्यक्तित्व और उनके बीच संबंध। उनके अनुसार, ऐसे मानदंड हैं जिनके द्वारा आप लोगों को चरित्र के आधार पर स्पष्ट रूप से परिभाषित समूहों - प्रकारों में विभाजित कर सकते हैं। इसके अलावा, समाजशास्त्र के कुछ प्रतिनिधियों का मानना है कि यह न केवल व्यक्तियों, बल्कि उनके संघों की टाइपोलॉजी के आधार के रूप में भी काम कर सकता है।

कार्ल जंग और उनके स्वभाव की टाइपोलॉजी

पूरे इतिहास में, मानव व्यक्ति को समझने का प्रयास दार्शनिकों और वैज्ञानिकों का ध्यान केंद्रित रहा है। यहां तक कि प्राचीन लेखकों ने भी मानदंड खोजने की कोशिश की जिसके द्वारा किसी व्यक्ति के चरित्र का निर्धारण किया जा सके।

फ्रायड के छात्र और विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान की दिशा के संस्थापक कार्ल गुस्ताव जंग द्वारा पहली बार चरित्र प्रकारों की अवधारणा को व्यापक प्रचलन में पेश किया गया था। 1921 में, उनकी पुस्तक जंग केजी मनोवैज्ञानिक प्रकार प्रकाशित हुई थी। एसपीबी 2001. मनोवैज्ञानिक प्रकार। इसमें, जंग ने इस क्षेत्र में शोधकर्ताओं के पिछले अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया, और अपनी टिप्पणियों को भी निर्धारित किया।

जंग ने मानस के चार कार्यों पर अपनी टाइपोलॉजी को आधारित किया, जिसे उन्होंने अलग किया: तर्कसंगत (सोच और भावना) और तर्कहीन (सनसनी और अंतर्ज्ञान)। जंग ने मानसिक दृष्टिकोण के रूप में बहिर्मुखता (बाहरी वस्तुओं पर एकाग्रता) और अंतर्मुखता (आंतरिक मानसिक गतिविधि पर ध्यान केंद्रित) की अवधारणाओं की भी पहचान की। उनकी राय में, प्रत्येक व्यक्ति के कार्यों और दृष्टिकोणों में से एक का प्रभुत्व था, हालांकि उनका मानना था कि, उदाहरण के लिए, "शुद्ध" अंतर्मुखी या अंतर्ज्ञान मौजूद नहीं थे। इस प्रकार जंग को आठ प्रकार के व्यक्तित्व प्राप्त हुए।

औशरा ऑगस्टिनविचुट और सोशियोनिक्स का निर्माण

1970 के दशक में, लिथुआनियाई (सोवियत) शोधकर्ता औशरा ऑगस्टिनविचियूट ने जंग की अवधारणा के आधार पर मानव पात्रों की अपनी खुद की टाइपोलॉजी और उनके बीच संबंधों के सिद्धांत को विकसित किया।

Augustinavichiute शिक्षा से मनोवैज्ञानिक नहीं, बल्कि एक अर्थशास्त्री थे। उन्होंने ऑगस्टिनविचियूट ए. सोशियोनिक्स: एन इंट्रोडक्शन की घोषणा की। एसपीबी 1998. एक नए विज्ञान द्वारा उनका सिद्धांत, जिसे "सोशियोनिक्स" नाम दिया गया था। शोधकर्ता ने एक विशेष शब्दावली बनाई और उन्हें विश्वास था कि उनका काम समाज के लिए बहुत उपयोगी होगा।

कुल मिलाकर, उसने 16 सामाजिक प्रकारों की पहचान की, जिन्हें सादगी के लिए, प्रसिद्ध हस्तियों के नाम पर रखा गया था: "नेपोलियन", "दोस्तोव्स्की", "बाल्ज़ाक", "डॉन क्विक्सोट", "डुमास" और इसी तरह।

दिलचस्प बात यह है कि पश्चिमी विज्ञान में मुलर एच.जे., माल्श थ।, शुल्ज़-शेफ़र आई। सोशियोनिक्स: इंट्रोडक्शन एंड पोटेंशियल है। जर्नल ऑफ आर्टिफिशियल सोसाइटीज एंड सोशल सिमुलेशन। इसी नाम की विशेषज्ञता का एक अंतःविषय क्षेत्र - जर्मन में सोज़ियोनिक और अंग्रेजी में समाजशास्त्र। वह समाजशास्त्र में कृत्रिम बुद्धिमत्ता के उपयोग की संभावनाएं तलाश रही हैं।

जंग के विचारों और मायर्स-ब्रिग्स टाइपोलॉजी का विकास

ऑगस्टिनविचियूट एकमात्र शोधकर्ता नहीं थे, जिन्होंने जंग की टाइपोलॉजी के आधार पर, पात्रों का अपना वर्गीकरण बनाया। 1940 के दशक में, अमेरिकी कैथरीन ब्रिग्स और उनकी बेटी इसाबेल ब्रिग्स-मायर्स ने मायर्स-ब्रिग्स टाइप इंडिकेटर का एक अवलोकन बनाया। बहुत अच्छा दिमाग। अपनी प्रणाली, जिसे मायर्स-ब्रिग्स टाइपोलॉजी कहा जाता था।

शोधकर्ताओं ने 16 प्रकार के चरित्रों की भी पहचान की, लेकिन ऑगस्टिनविचियूट के विपरीत, उनके बीच संबंधों के मुद्दे में गहराई तक नहीं गए। उन्होंने व्यक्तित्व के प्रकार - एमबीटीआई (मायियर्स - ब्रिग्स टाइप इंडिकेटर) को निर्धारित करने के लिए एक परीक्षण भी बनाया।यह संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, खासकर कैरियर मार्गदर्शन और रोजगार के क्षेत्रों में।

सोशियोनिक्स और मायर्स-ब्रिग्स टाइपोलॉजी की अक्सर तुलना की जाती है: वे समान प्रकार के प्रकारों में अंतर करते हैं, जंग के सिद्धांत पर आधारित होते हैं और समान शब्दों के साथ काम करते हैं।

एक तरह से या किसी अन्य, प्रस्तुत अवधारणाओं के लेखकों ने मानव व्यक्तित्व की विविधता को समझने और हमारे व्यवहार की व्याख्या करने वाले उद्देश्य मानदंड खोजने की कोशिश की।

समाजशास्त्र का सिद्धांत और व्यवहार किस पर आधारित है?

सूचना चयापचय

Ausra Augustinavichiute ने इस अवधारणा को पोलिश मनोचिकित्सक एंटोन केम्पिंस्की से उधार लिया था। वह इससे समझती थी कि लोग दुनिया के साथ सूचनाओं का आदान-प्रदान कैसे करते हैं। सरल शब्दों में, उन्हें तर्क और भावना तक सीमित किया जा सकता है - जानने के तर्कसंगत और तर्कहीन तरीके।

समाजशास्त्र के निर्माता ने मानव भाषण पर विशेष ध्यान दिया। उनका मानना था कि भाषण मोड़ मुख्य मानदंड हैं जिसके द्वारा किसी व्यक्ति को सूचना चयापचय (टीआईएम) के प्रकारों में से एक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

मानसिक कार्य

Augustinavichiute द्वारा सुझाया गया Augustinavichiute A. Socionics: एक परिचय। एसपीबी 1998. कि जंग के प्रत्येक कार्य (सोच, भावना, संवेदना और अंतर्ज्ञान) एक व्यक्ति को केवल एक ही तरीके से जानकारी को समझने और दूसरों को दबाने की अनुमति देता है। इसके अलावा, जंग के विचारों के अनुसार, प्रत्येक मुख्य कार्य के लिए इसे एक अतिरिक्त - तर्कसंगत (सोच, भावना) या तर्कहीन (सनसनी, अंतर्ज्ञान) की उपस्थिति मान लिया गया था। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का मुख्य तर्कसंगत कार्य सोच रहा है, और इसका एक अतिरिक्त तर्कहीन कार्य हो सकता है - अंतर्ज्ञान।

तो ऑगस्टिनविच्युट ने 16 सामाजिक प्रकार प्राप्त किए, एक अभिन्न प्रणाली का निर्माण किया - समाज। इसके अलावा औशरा ऑगस्टिनविचियूट ने तीन कार्यों के नाम बदल दिए: "सोच" "तर्क", "भावना" - "नैतिकता" और "सनसनी" - "संवेदन" बन गई।

Augustinavichiute का मानना था कि समाजशास्त्र रोजमर्रा की जिंदगी में एक व्यक्ति की मदद कर सकता है। उदाहरण के लिए, समाजशास्त्र के संदर्भ में सबसे उपयुक्त साथी खोजने के लिए - "दोहरी" और सबसे अनुचित - "संघर्ष" से बचें। इसके अलावा समाजशास्त्र में, बातचीत के लिए कई मध्यवर्ती विकल्प हैं। उदाहरण के लिए, शोधकर्ता ने ऑगस्टिनविचियूट ए को लिखा। मनुष्य की दोहरी प्रकृति। विनियस। 1994. "बाल्ज़ाक" (सहज-तार्किक अंतर्मुखी) और "डॉन क्विक्सोट" (सहज-तार्किक बहिर्मुखी) प्रकारों के बीच सहयोग की संभावना के बारे में। समाजशास्त्री "बाल्ज़ाक" के लिए परस्पर संबंधों की तालिकाओं को एक संघर्ष मानते हैं। समाजशास्त्र के अनुसंधान संस्थान। "ह्यूगो" टाइप करें, और डुअल - "नेपोलियन"।

समाजशास्त्र एक छद्म विज्ञान क्यों है

आधुनिक विज्ञान में, व्यक्तित्व प्रकारों की कोई भी अवधारणा संदिग्ध है, क्योंकि वे मानव चरित्र की समझ की देखरेख करते हैं और रोजमर्रा की जिंदगी में अनुपयुक्त हैं - उनके समर्थकों के दावों के बावजूद। विशेष रूप से, यह अंतर मनोविज्ञान के विकास के कारण है, जो लोगों के व्यक्तिगत मतभेदों का अध्ययन करता है।

वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि एक व्यक्ति एक साथ कई प्रकारों के अनुरूप हो सकता है और उनमें से एक की सभी विशेषताएं नहीं होती हैं, जो एक पूर्ण संयोग की तुलना में बहुत अधिक बार होता है। इसके अलावा, मानव मानस समय के साथ बदलता है, और समाजशास्त्र जोर देकर कहते हैं कि व्यक्तित्व प्रकार अपरिवर्तित हैं।

समाजशास्त्र की प्रभावशीलता की पुष्टि करने वाला कोई सांख्यिकीय डेटा नहीं है, और दोहराए जाने पर समाजशास्त्रीय शोध के परिणाम पुन: उत्पन्न नहीं होते हैं।

यह भी चिंताजनक है कि पूर्व सोवियत संघ के बाहर समाजशास्त्र का शायद ही अध्ययन किया जाता है। दार्शनिक आर्टेम मैगन इसे सोवियत विज्ञान के बाद के सामान्य संकट से जोड़ते हैं, जो पारस्परिक आलोचना की कमी और विदेशी वैज्ञानिकों के अनुभव से अलगाव के कारण होता है।

सूचना चयापचय के बारे में एंटोन केम्पिंस्की की अवधारणा, जो समाजशास्त्र का आधार है, को विवादास्पद माना जाता है, क्योंकि इसके कुछ तत्वों को अनुभवजन्य रूप से सत्यापित नहीं किया जा सकता है। उनमें से एक थीसिस है कि कोई भी प्राणी दो मुख्य दृष्टिकोणों से प्रेरित होता है: जीवन का संरक्षण और प्रजातियों का संरक्षण।

इसके अलावा, समाजशास्त्रीय प्रकारों के विवरण में सूत्रीकरण बहुत सामान्य हैं और इन्हें किसी पर भी लागू किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, "रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ सोशियोनिक्स" की साइट से "डॉन क्विक्सोट" प्रकार के विवरण से एक वाक्यांश यहां दिया गया है:

उन्हें रोटी मत खिलाओ, मुझे कुछ रहस्यमय और रहस्यमय के बारे में पढ़ने दो। ILE अर्जित ज्ञान को व्यवहार में तुरंत लागू करने का प्रयास करता है, लेकिन साथ ही वे अपनी खोजों से वास्तविक लाभ प्राप्त करने में शायद ही कभी रुचि रखते हैं।

यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो लगभग किसी भी व्यक्ति को रहस्यमय और गूढ़ में रुचि है। और हम में से बहुत से लोग प्राप्त ज्ञान को तुरंत लागू करने का प्रयास करते हैं। मनोविज्ञान और ज्योतिषी ऐसे सामान्य कथनों का उपयोग करना पसंद करते हैं, और इस घटना को ही बरनम प्रभाव कहा जाता है।

यह सब, गणितज्ञ आर्मेन ग्लीबोविच सर्गेव के अनुसार, रूसी विज्ञान अकादमी के विशेष आयोग के सदस्य, ज्योतिष और होम्योपैथी जैसे फ्रैंक छद्म विज्ञान से संबंधित समाजशास्त्र बनाता है।

मायर्स-ब्रिग्स सिद्धांत के अनुयायी, समाजशास्त्र के समर्थकों के विपरीत, अवधारणा में प्रस्तुत प्रकारों के अस्तित्व के प्रमाणों पर अधिक ध्यान देते हैं। लेकिन यह उनके सिद्धांत को आलोचना से भी नहीं बचाता है।

इसलिए, स्वतंत्र शोधकर्ता एमबीटीआई की प्रभावशीलता को साबित करने वाले काम को अविश्वसनीय कहते हैं, और परीक्षण के परिणाम ही - गैर-प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य, यहां तक कि समान लोगों में भी। इसके अलावा, वैज्ञानिकों को मानव मानस के कुछ कार्यों की दूसरों पर महत्वपूर्ण प्रबलता नहीं मिली (उदाहरण के लिए, भावना पर विचार करना)।

जंग खुद, हालांकि उन्होंने व्यक्तित्व प्रकारों की अपनी अवधारणा को नहीं छोड़ा, जंग सीजी मनोवैज्ञानिक प्रकारों से निराश थे। एसपीबी 2001. इसकी लोकप्रियता और इस पर आधारित प्रथाओं को "सैलून चिल्ड्रन गेम" और "हैंगिंग लेबल्स" कहा जाता है। जंग ने अपने सिद्धांत को इसके साथ सटीक निदान करने के बजाय मनोवैज्ञानिक के साथ काम शुरू करने के लिए एक उपकरण के रूप में देखा।

वैज्ञानिकों को मानव व्यक्तित्व ("बिग फाइव") के पांच-कारक मॉडल में बहुत अधिक विश्वास है, जिसे पश्चिमी शोधकर्ता XX सदी के 60 के दशक से विकसित कर रहे हैं। यह अवधारणा चरित्र के प्रकारों को अलग नहीं करती है, बल्कि व्यक्तित्व का मूल्यांकन पांच मानदंडों के अनुसार करती है:

• बहिर्मुखता;
• परोपकार (दोस्ती और आम सहमति बनाने की क्षमता);
• कर्तव्यनिष्ठा (ईमानदारी, कड़ी मेहनत, शालीनता);
• भावनात्मक स्थिरता (विक्षिप्तता);
• बुद्धि (नई, रचनात्मक क्षमताओं के लिए खुलापन)।

पहली नज़र में, समाजशास्त्र एक काफी सामंजस्यपूर्ण, स्पष्ट और तार्किक प्रणाली है। और मनोविज्ञान में जंग के अधिकार की अपील और व्यक्तित्व को परिभाषित करने के लिए लगभग गणितीय मॉडल इसकी वैज्ञानिक प्रकृति की भावना पैदा करते हैं। लेकिन वास्तव में, समाजशास्त्र व्यक्तित्व की अवधारणा की देखरेख करता है और इसकी टाइपोलॉजी से कई लोगों के चरित्रों के "छोड़ने" की व्याख्या करने में असमर्थ है। यह मजेदार हो सकता है, लेकिन विज्ञान नहीं।

साथ ही, समाजशास्त्र वही करता है जो जंग ने अपने वर्गीकरण से उम्मीद नहीं की थी, और यहां तक कि आगे भी जाता है। वह न केवल लोगों को लेबल करती है, बल्कि ज्योतिष के समान अस्पष्ट विवरणों के आधार पर संबंध बनाने का भी सुझाव देती है। इसके अलावा, समाजशास्त्र अच्छी तरह से बेचता है: ये किताबें, सशुल्क प्रशिक्षण और यहां तक कि कार्य टीम के "अनुकूलन" के लिए सेवाएं भी हैं। यहाँ केवल उनके लाभ हैं, सबसे अधिक संभावना है, लगभग शून्य होगा।

इसलिए, आपको अपने आप को समाजशास्त्रीय टाइपोलॉजी के ढांचे तक सीमित नहीं रखना चाहिए और इस तरह की रूढ़ियों को अन्य लोगों तक पहुंचाना चाहिए।