"हम एक क्रिया हैं, संज्ञा नहीं": आत्म-करुणा के पक्ष में आत्म-सम्मान छोड़ने के लायक क्यों है

2024 लेखक: Malcolm Clapton | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 03:57

अपने आप से सहानुभूति रखना खुद से प्यार करने से कहीं ज्यादा महत्वपूर्ण है।

डॉ. क्रिस्टीन नेफ द्वारा किए गए शोध से पता चला है कि जो लोग अपने बारे में और अपनी कमियों के प्रति दयालु होते हैं, वे उन लोगों की तुलना में अधिक खुश होते हैं जो आत्म-निर्णय के लिए प्रवृत्त होते हैं। यह खुद के प्रति इस रवैये के लिए है कि उनकी पुस्तक "सेल्फ-करुणा" समर्पित है, जिसे हाल ही में प्रकाशन गृह "MIF" द्वारा रूसी में प्रकाशित किया गया था। लाइफहाकर अध्याय 7 से एक स्निपेट प्रकाशित करता है।

आत्मसम्मान की सशर्त भावना

"आत्म-सम्मान की सशर्त भावना" मनोवैज्ञानिक शब्द का उपयोग आत्म-सम्मान को संदर्भित करने के लिए करता है जो सफलता/असफलता, अनुमोदन/निंदा पर निर्भर करता है। जेनिफर क्रोकर एट अल द्वारा नामित, "कॉलेज के छात्रों में सेल्फ-वर्थ की आकस्मिकता: सिद्धांत और माप," व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान का जर्नल 85 (2003): 894-908। कई कारक जो अक्सर आत्म-सम्मान को प्रभावित करते हैं, जैसे व्यक्तिगत आकर्षण, दूसरों की स्वीकृति, दूसरों के साथ प्रतिस्पर्धा करना, काम / स्कूल में अच्छा प्रदर्शन करना, परिवार का समर्थन, अपने स्वयं के गुण की व्यक्तिपरक भावना, और यहां तक कि भगवान के प्रेम का माप भी। लोग अलग-अलग क्षेत्रों में अनुमोदन की डिग्री पर निर्भर करते हैं कि उनका आत्म-सम्मान कितना भिन्न है। कुछ लोग सब कुछ एक कार्ड पर रखते हैं - उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत आकर्षण; दूसरे हर चीज में खुद को अच्छा दिखाने की कोशिश करते हैं। शोध से पता चलता है कि जेनिफर क्रोकर, सैमुअल आर. सोमरस, और रिया के. लुहटानेन, "होप्स डैश्ड एंड ड्रीम्स फुलफिल्ड: कंटिंजेंसीज ऑफ सेल्फ-वर्थ एंड एडमिशन टू ग्रेजुएट स्कूल," पर्सनैलिटी एंड सोशल साइकोलॉजी बुलेटिन 28 (2002): 1275-1286।: किसी व्यक्ति का आत्म-सम्मान कुछ क्षेत्रों में सफलता पर जितना अधिक निर्भर करता है, इन क्षेत्रों में असफल होने पर वह उतना ही अधिक दुखी होता है।

सशर्त आत्मसम्मान वाला व्यक्ति ऐसा महसूस कर सकता है जैसे वह एक लापरवाह चालक के साथ एक कार में है, मिस्टर टॉड मिस्टर टॉड इसी नाम की पुस्तक पर आधारित 1996 की डिज्नी फिल्म विंड इन द विलो में एक पात्र है। अमेरिका में, फिल्म को "मिस्टर टॉड्स क्रेजी राइड" शीर्षक के तहत रिलीज़ किया गया था, और अमेरिकी डिज़नीलैंड्स में से एक में इसी नाम का एक आकर्षण है, जो एक रोलर कोस्टर जैसा दिखता है। - लगभग। प्रति.: उसका मूड तेज बदलाव के अधीन है, हिंसक उल्लास को तुरंत तीव्र अवसाद से बदल दिया जाता है।

मान लीजिए कि आप एक बाज़ारिया हैं और आपका आत्म-सम्मान इस बात पर निर्भर करता है कि आप कितने सफल हैं। जब आपको महीने का सबसे अच्छा कर्मचारी घोषित किया जाता है, तो आप एक राजा की तरह महसूस करते हैं, और जब यह पता चलता है कि आपकी मासिक बिक्री के आंकड़े औसत से ऊपर नहीं हैं, तो आप तुरंत एक भिखारी में बदल जाते हैं। अब मान लीजिए कि आप दूसरों को आप कितना पसंद करते हैं, इसके आधार पर आप कमोबेश खुद का सम्मान करते हैं। जब आप कोई प्रशंसा प्राप्त करेंगे तो आप सातवें आसमान में महसूस करेंगे, लेकिन जैसे ही कोई आपकी उपेक्षा करेगा या आपकी आलोचना करेगा, आप कीचड़ में गिर जाएंगे।

एक बार, मेरी भावनाओं के अनुसार, मुझे जबरदस्त प्रशंसा मिली और साथ ही साथ विनाशकारी आलोचना भी हुई। रूपर्ट और मैं, जो बचपन से ही घुड़सवारी का शौक रखते थे, ने घुड़सवारी करने का फैसला किया, और अस्तबल चलाने वाले बुजुर्ग स्पेनिश कोच स्पष्ट रूप से मेरे भूमध्यसागरीय रूप से आकर्षित थे। वीरता दिखाने के लिए, उन्होंने मुझे सर्वोच्च दिया, उनकी राय में, प्रशंसा: "आप ओह-ओह-बहुत सुंदर हैं। अपनी मूंछें कभी न शेव करें।" मुझे नहीं पता था कि क्या करना है: हंसो, उसे मारो, दुख में मेरा सिर झुकाओ, या धन्यवाद कहो। (मैंने पहले और आखिरी विकल्पों पर समझौता किया, लेकिन मैंने अन्य दो के बारे में गंभीरता से सोचा!) रूपर्ट उस समय इतनी जोर से हंस रहा था कि वह कुछ भी नहीं कह सकता था।

विरोधाभासी रूप से, जो लोग अपने आत्मसम्मान को प्रभावित करने वाले क्षेत्रों में उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं, वे विफलता के लिए सबसे कमजोर होते हैं। एक ए-ग्रेड छात्र परीक्षा में "ए" से कम होने पर खुद को कुचला हुआ महसूस करता है, जबकि एक छात्र जो आदी है

ठोस "डी" के लिए, वह आनंद की ऊंचाई पर महसूस करता है, "सी" अर्जित करने में कामयाब रहा है। आप जितना ऊपर चढ़ेंगे, गिरना उतना ही दर्दनाक होगा।

सशर्त आत्मसम्मान, अन्य बातों के अलावा, व्यसनी और तोड़ने में मुश्किल है। हम आत्म-सम्मान में तत्काल वृद्धि का इतना आनंद लेते हैं कि हम प्रशंसा प्राप्त करना चाहते हैं और बार-बार प्रतियोगिता जीतना चाहते हैं। हम

हर समय हम इस उच्च का पीछा कर रहे हैं, लेकिन, ड्रग्स और अल्कोहल के मामले में, हम धीरे-धीरे अपनी संवेदनशीलता खो देते हैं और हमें "किक" करने के लिए अधिक से अधिक की आवश्यकता होती है। मनोवैज्ञानिक फिलिप ब्रिकमैन और डोनाल्ड कैंपबेल का उल्लेख करते हैं, "हेडोनिक रिलेटिविज्म एंड प्लानिंग द गुड सोसाइटी," में अनुकूलन स्तर सिद्धांत: एक संगोष्ठी, एड। मोर्टिमर एच. एपली (न्यूयॉर्क: एकेडमिक प्रेस, 1971), 287-302। इस प्रवृत्ति को "हेडोनिस्टिक ट्रेडमिल" ("हेदोनिस्टिक" - आनंद की इच्छा से जुड़ा हुआ) कहा जाता है, एक ट्रेडमिल पर दौड़ने वाले व्यक्ति को खुशी की खोज की तुलना करना, जिसे एक ही स्थान पर रहने के लिए लगातार तनाव की आवश्यकता होती है।

किसी व्यक्ति का आत्म-सम्मान जिन क्षेत्रों पर निर्भर करता है, उन क्षेत्रों में उसकी दृढ़ता को लगातार साबित करने की इच्छा उसके खिलाफ हो सकती है। यदि आप मुख्य रूप से अपने बारे में अच्छा महसूस करने के लिए मैराथन जीतना चाहते हैं, तो दौड़ने के आपके प्यार का क्या होगा? आप ऐसा इसलिए नहीं करते क्योंकि आप इसे पसंद करते हैं, बल्कि इनाम पाने के लिए - उच्च आत्म-सम्मान। इसलिए, संभावना बढ़ जाती है कि यदि आप दौड़ जीतना बंद कर देते हैं तो आप हार मान लेंगे। डॉल्फ़िन सिर्फ एक दावत के लिए, एक मछली की खातिर ज्वलंत घेरा पर कूद जाती है। लेकिन अगर दावत नहीं दी जाती है (यदि आपका आत्म-सम्मान, जिसके लिए आप अपना सर्वश्रेष्ठ कर रहे हैं), कूदना बंद कर देता है, तो डॉल्फ़िन कूद नहीं पाएगी।

जेनी को शास्त्रीय पियानो बहुत पसंद था और जब वह केवल चार साल की थी तब उसने खेलना सीखना शुरू कर दिया था। पियानो उसके जीवन में आनंद का मुख्य स्रोत था, यह उसे हमेशा उस भूमि पर ले गया, जहां शांति और सुंदरता का राज था। लेकिन एक किशोरी के रूप में, उसकी माँ ने उसे पियानो प्रतियोगिताओं में घसीटना शुरू कर दिया। और अचानक संगीत समाप्त हो गया। चूँकि गिन्नी की उभरती हुई आत्म-जागरूकता एक "अच्छे" पियानोवादक की भूमिका से इतनी निकटता से जुड़ी हुई थी, यह उसके (और उसकी माँ) के लिए बहुत मायने रखता था कि प्रतियोगिता में कौन सा स्थान - पहला, दूसरा या तीसरा -। और अगर उसने पुरस्कार नहीं लिया, तो वह पूरी तरह से बेकार महसूस कर रही थी। जेनी ने जितना अच्छा खेलने की कोशिश की, उसका प्रदर्शन उतना ही खराब होता गया, क्योंकि वह संगीत के बजाय प्रतियोगिता के बारे में अधिक सोचती थी। जब तक उसने कॉलेज में प्रवेश किया, तब तक जेनी ने पियानो को पूरी तरह से छोड़ दिया था। उसे अब उससे कोई खुशी नहीं मिली। ऐसी कहानियाँ अक्सर कलाकारों और एथलीटों दोनों द्वारा सुनाई जाती हैं।

जब आत्म-सम्मान केवल संकेतकों पर निर्भर होना शुरू होता है, तो सबसे बड़ा आनंद क्या हुआ करता था, यह पहले से ही थकाऊ काम जैसा लगता है, और आनंद दर्द में बदल जाता है।

क्षेत्र का नक्शा क्षेत्र ही नहीं है

लोग आत्म-प्रतिबिंब करने और स्वयं के बारे में एक विचार बनाने की क्षमता से संपन्न हैं, लेकिन हम इन विचारों और विचारों को वास्तविकता के साथ आसानी से भ्रमित कर देते हैं। यह ऐसा है जैसे हम सेज़ेन के स्थिर जीवन से एक फल फूलदान को वास्तविक फल से बदल रहे हैं, असली सेब, नाशपाती और संतरे के साथ चित्रित कैनवास को भ्रमित कर रहे हैं, और यह जानकर परेशान हैं कि हम उन्हें नहीं खा सकते हैं। हमारी आत्म-छवि, निश्चित रूप से, हमारा वास्तविक स्व नहीं है। यह सिर्फ एक छवि है - कभी-कभी हमारे सामान्य विचारों, भावनाओं और कार्यों का एक सच्चा, लेकिन अधिक बार बहुत गलत चित्र। और, दुख की बात है कि जिस व्यापक स्ट्रोक के साथ हमारी आत्म-छवि लिखी गई है, वह हमारे वास्तविक "मैं" की जटिलता, परिष्कार और अद्भुत सार को भी व्यक्त नहीं करता है।

फिर भी, हम अपनी मानसिक छवि के साथ इतनी दृढ़ता से पहचाने जाते हैं कि कभी-कभी हमें ऐसा लगता है कि हमारा जीवन इस बात पर निर्भर करता है कि हमें सकारात्मक या नकारात्मक आत्म-चित्र मिलता है या नहीं। अवचेतन स्तर पर, हम इस तरह से तर्क करते हैं: यदि मेरी छवि, जिसे मैं अपने लिए खींचता हूं, सही और वांछनीय है, तो मैं पूर्ण और वांछनीय हूं और इसलिए, अन्य लोग मुझे स्वीकार करेंगे, मुझे अस्वीकार नहीं करेंगे।अगर मैं अपने लिए जो छवि पेंट करता हूं उसमें खामियां और विकर्षण हैं, तो मैं बेकार हूं और वे मुझे अस्वीकार कर देंगे और मुझे निकाल देंगे।

आमतौर पर इस तरह के मुद्दों पर हमारे विचार या तो सफेद या काले रंग के होते हैं: या तो मैं सभी अद्भुत हूं (ओह! राहत की सांस), या मैं सब भयानक हूं (और आप खुद को छोड़ सकते हैं)। इसलिए, हमारी आत्म-छवि के लिए किसी भी खतरे को अवचेतन रूप से एक वास्तविक खतरे के रूप में माना जाता है, और हम अपने जीवन की रक्षा करने वाले एक सैनिक के दृढ़ संकल्प के साथ इसका जवाब देते हैं।

हम अपने आत्मसम्मान से चिपके रहते हैं जैसे कि यह एक inflatable बेड़ा है जो हमें बचाएगा - या कम से कम स्वयं की सकारात्मक भावना को सतह पर रखें जो हमें चाहिए - लेकिन यह पता चला है कि बेड़ा में एक छेद है और हवा है उसमें से सीटी बजाना।

वास्तव में, सब कुछ इस तरह है: कभी हम अच्छे गुण दिखाते हैं, और कभी-कभी हम बुरे भी दिखाते हैं। कभी-कभी हम उपयोगी, उत्पादक चीजें करते हैं, और कभी-कभी हम हानिकारक और अपर्याप्त चीजें करते हैं। लेकिन ये गुण और कार्य हमें बिल्कुल भी परिभाषित नहीं करते हैं। हम एक क्रिया हैं, संज्ञा नहीं; एक प्रक्रिया, एक निश्चित चीज नहीं। हम - बदलते, गतिशील जीव - व्यवहार समय, परिस्थितियों, मनोदशा, वातावरण के आधार पर भिन्न होता है। हालांकि, हम अक्सर इसके बारे में भूल जाते हैं और लगातार अपने आप को कोड़े मारते रहते हैं, उच्च आत्मसम्मान का पीछा करते हुए - यह मायावी पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती - अंत में "अच्छा" शिलालेख के साथ एक अस्थिर बॉक्स खोजने की कोशिश कर रहा है और इसमें खुद को मजबूती से निचोड़ रहा है।

आत्म-सम्मान के अतृप्त देवता के लिए खुद को बलिदान करके, हम एक बाँझ पोलेरॉइड स्नैपशॉट के लिए अपने चमत्कारों और रहस्यों के साथ अंतहीन प्रकट जीवन का आदान-प्रदान करते हैं। हमारे अनुभवों की समृद्धि और जटिलता का आनंद लेने के बजाय - खुशी और दर्द, प्यार और क्रोध, जुनून, विजय और त्रासदी - हम बेहद सरल आत्म-वैचारिक विश्लेषण के माध्यम से पिछले अनुभवों को पकड़ने और सारांशित करने का प्रयास करते हैं। लेकिन ये निर्णय वास्तव में सिर्फ विचार हैं, और अधिकतर नहीं, वे गलत हैं। व्यक्तिपरक श्रेष्ठता की आवश्यकता हमें दूसरों से अपने मतभेदों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए भी मजबूर करती है, न कि उनके साथ संबंधों पर, जो अंततः हमें अकेला, डिस्कनेक्ट और असुरक्षित महसूस कराता है। तो क्या यह मूल्यवान है?

आत्म-करुणा बनाम आत्म-सम्मान

हम अपने निर्णयों और आकलन के आधार पर खुद का सम्मान करने की कोशिश करते हैं, लेकिन क्या होगा अगर हमारे बारे में सकारात्मक भावनाओं का एक पूरी तरह से अलग स्रोत है? क्या होगा अगर वे दिल से आते हैं दिमाग से नहीं?

आत्म-करुणा हमारे मूल्य और सार को परिभाषित करने और ठीक करने के बारे में नहीं है। यह विचार नहीं है, लेबल नहीं है, निर्णय नहीं है

और मूल्यांकन नहीं। नहीं, आत्म-करुणा उस रहस्य से निपटने का एक तरीका है जो हम हैं। अपनी स्वयं की छवि में हेरफेर करने के बजाय ताकि यह हमेशा सुपाच्य रहे, हम अपने लिए करुणा के साथ स्वीकार करते हैं कि सभी लोगों के पास है

और ताकत और कमजोरियां। अपने आप को आंकने और मूल्यांकन करने में उलझने के बजाय, हम वर्तमान अनुभवों के प्रति चौकस हो जाते हैं, यह महसूस करते हुए कि वे परिवर्तनशील, अस्थायी हैं।

सफलता और असफलता आती है और जाती है - वे हमें या हमारे मूल्य को परिभाषित नहीं करते हैं। वे जीवन प्रक्रिया का सिर्फ एक हिस्सा हैं।

हो सकता है कि मन हमें अन्यथा समझाने की कोशिश कर रहा हो, लेकिन दिल जानता है कि हमारा असली मूल्य जागरूक प्राणी होने के मौलिक अनुभव में है, जो महसूस करने और समझने में सक्षम है।

इसका मतलब यह है कि उच्च आत्म-सम्मान के विपरीत, आत्म-करुणा से जुड़ी अच्छी भावनाएं इस बात पर निर्भर नहीं करती हैं कि कोई व्यक्ति खुद को विशेष और औसत से ऊपर मानता है और क्या उसने अपना उच्च लक्ष्य हासिल कर लिया है। ये अच्छी भावनाएँ अपनी देखभाल करने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं, इतनी नाजुक और अपूर्ण और एक ही समय में सुंदर। दूसरे लोगों से खुद का विरोध करने के बजाय, अंतहीन रूप से तुलनाओं के साथ खेलते हुए, हम देखते हैं कि हम उनके समान कैसे हैं, और इसके लिए धन्यवाद, हम उनके साथ और संपूर्ण से जुड़े हुए हैं।

उसी समय, आत्म-करुणा जो सुखद अनुभूतियाँ देती हैं, वे तब नहीं जातीं जब हम गलतियाँ करते हैं या कुछ गलत हो जाता है।इसके विपरीत, आत्म-करुणा ठीक वहीं काम करना शुरू कर देती है जहां हमारा आत्म-सम्मान हमें विफल करता है - जब हम असफल होते हैं और महसूस करते हैं

खुद कमतर। जब आत्म-सम्मान, हमारी कल्पना की यह सनकी कल्पना, हमें भाग्य की दया पर छोड़ देती है, तो सर्वव्यापी आत्म-करुणा धैर्यपूर्वक संबोधित होने की प्रतीक्षा करती है, यह हमेशा हाथ में होता है।

शायद संशयवादी पूछेंगे: शोध के परिणाम क्या कहते हैं? वैज्ञानिकों का मुख्य निष्कर्ष यह है कि आत्म-करुणा, के अनुसार

जाहिरा तौर पर उच्च आत्मसम्मान के समान फायदे हैं, लेकिन कोई ठोस नुकसान नहीं है।

जानने वाली पहली बात यह है कि आत्म-करुणा और उच्च आत्म-सम्मान साथ-साथ चलते हैं। यदि आप स्वयं के प्रति दयालु हैं, तो आप स्वयं की अंतहीन आलोचना करने की तुलना में अधिक उच्च आत्मसम्मान रखते हैं।

इसके अलावा, आत्म-करुणा, उच्च आत्म-सम्मान की तरह, चिंता और अवसादग्रस्तता की भावनाओं को कम करती है और खुशी, आशावाद और सकारात्मक भावनाओं को बढ़ावा देती है। साथ ही, जब कुछ गलत हो जाता है या अहंकार को खतरा महसूस होता है, तो उच्च आत्म-सम्मान पर आत्म-करुणा के स्पष्ट लाभ होते हैं।

मेरे सहयोगियों और मैंने, उदाहरण के लिए, क्रिस्टिन डी। नेफ, स्टेफ़नी एस। रूड, और क्रिस्टिन एल। किर्कपैट्रिक का आयोजन किया, "सकारात्मक मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली और व्यक्तित्व लक्षणों के संबंध में आत्म-करुणा की एक परीक्षा," व्यक्तित्व 41 में अनुसंधान जर्नल (2007): 908-916। छात्रों की भागीदारी के साथ ऐसा प्रयोग: पहले उन्हें आत्म-करुणा और आत्म-सम्मान के स्तर को निर्धारित करने के लिए एक विशेष प्रश्नावली भरने के लिए कहा गया था। आगे और भी मुश्किल था। उन्हें एक नकली साक्षात्कार से गुजरने के लिए कहा गया था, जैसे कि जब वे काम पर रख रहे थे, "उनके साक्षात्कार कौशल का आकलन करने के लिए।" कई छात्रों के लिए, इस तरह के साक्षात्कार की संभावना उन्हें परेशान करती है, खासकर इस तथ्य को देखते हुए कि जल्द ही उन्हें वास्तव में नौकरी मिलनी होगी। प्रयोग के दौरान, छात्रों को एक भयावह लेकिन अपरिहार्य प्रश्न का लिखित उत्तर देने के लिए कहा गया: "कृपया अपने मुख्य दोष का वर्णन करें।" फिर उनसे यह बताने को कहा गया कि उन्होंने कितनी शांति से पूरी प्रक्रिया को अंजाम दिया।

यह पता चला कि प्रतिभागियों की आत्म-करुणा के स्तर से (लेकिन उनके आत्म-सम्मान के स्तर से नहीं), कोई उनकी चिंता की डिग्री का अनुमान लगा सकता है। आत्म-दयालु छात्र उन लोगों की तुलना में कम शर्मिंदा और घबराए हुए थे जो आत्म-करुणा नहीं दिखाते थे, शायद इसलिए कि पूर्व आसानी से अपनी कमजोरियों को स्वीकार कर सकते थे और उनके बारे में बात कर सकते थे। दूसरी ओर, उच्च आत्म-सम्मान वाले छात्र, कम आत्म-सम्मान वाले छात्रों की तरह चिंतित थे, क्योंकि उनकी कमियों पर चर्चा करने की आवश्यकता ने उन्हें संतुलन से दूर कर दिया।

यह भी दिलचस्प है कि आत्म-दयालु प्रतिभागियों ने, अपनी कमजोरियों का वर्णन करते हुए, "I" सर्वनाम का कम और अधिक बार उपयोग किया - "हम"। इसके अलावा, उनके जवाबों में दोस्तों, परिवार और अन्य लोगों का उल्लेख करने की अधिक संभावना थी। इससे पता चलता है कि आत्म-करुणा से अविभाज्य जुड़ाव की भावना, चिंता का प्रतिकार करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

मार्क आर. लेरी एट अल द्वारा सुझाया गया एक अन्य प्रयोग, "स्व-करुणा और अप्रिय स्व-प्रासंगिक घटनाओं के प्रति प्रतिक्रियाएं: कृपया स्वयं के उपचार के निहितार्थ," व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान जर्नल 92 (2007): 887-904। प्रतिभागी खुद को एक संभावित अजीब स्थिति में कल्पना करते हैं: उदाहरण के लिए, आप एक महत्वपूर्ण मैच हारने वाली खेल टीम के सदस्य हैं, या आप एक नाटक में खेल रहे हैं और शब्दों को भूल जाते हैं। अगर उसके साथ ऐसा हुआ तो प्रतिभागी को कैसा लगेगा? जिन प्रतिभागियों ने खुद के लिए करुणा दिखाई, उनके यह कहने की संभावना कम थी कि वे अपमानित और हीन महसूस करेंगे और हर बात को दिल से लगाएंगे। उनके अनुसार, वे इस स्थिति को शांति से लेते और अपने आप से कहते, उदाहरण के लिए: "हर कोई समय-समय पर पोखर में बैठता है" या "कुल मिलाकर, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है।" इस बीच, उच्च आत्मसम्मान ने ज्यादा मदद नहीं की। उच्च और निम्न दोनों तरह के आत्म-सम्मान वाले प्रतिभागियों के विचार समान रूप से "मैं कितना हारा हुआ हूँ" या "काश मैं मर जाता।" और फिर यह पता चलता है कि कठिन समय में, उच्च आत्मसम्मान आमतौर पर किसी काम का नहीं होता है।

एक अन्य अध्ययन में प्रतिभागियों को एक वीडियो संदेश रिकॉर्ड करने के लिए कहा गया जिसमें उन्हें अपना परिचय देना था और अपने बारे में बताना था। फिर उन्हें बताया गया कि कोई अन्य व्यक्ति प्रत्येक अपील को देखेगा और अपनी प्रतिक्रिया देगा - प्रतिभागी उसे कितना ईमानदार, मिलनसार, बुद्धिमान, सुखद और वयस्क लग रहा था (समीक्षा, निश्चित रूप से, सरासर कल्पना थी)। आधे प्रतिभागियों को सकारात्मक समीक्षा मिली, आधे तटस्थ थे।आत्म-दयालु प्रतिभागी काफी हद तक उदासीन थे कि क्या उन्हें सकारात्मक या तटस्थ प्रतिक्रिया मिली, और दोनों ही मामलों में उन्होंने तुरंत कहा कि प्रतिक्रिया उनके व्यक्तित्व के अनुरूप थी।

हालांकि, उच्च आत्म-सम्मान वाले लोग तटस्थ प्रतिक्रिया मिलने पर परेशान हो जाते हैं ("क्या? क्या मैं सिर्फ औसत दर्जे का हूं?")। उन्होंने अक्सर इस बात से भी इनकार किया कि तटस्थ प्रतिक्रिया उनके व्यक्तिगत गुणों से मेल खाती है ("ठीक है, निश्चित रूप से, यह सब इसलिए है क्योंकि जिस व्यक्ति ने मेरा वीडियो देखा वह पूर्ण मूर्ख है!")। इससे पता चलता है कि जो लोग आत्म-दयालु होते हैं, वे खुद को स्वीकार करने में अधिक सक्षम होते हैं, चाहे दूसरे उनकी कितनी भी प्रशंसा करें। जबकि आत्म-सम्मान केवल अच्छी समीक्षाओं के साथ बढ़ता है और कभी-कभी एक व्यक्ति को संकोच और अनुचित कार्य करता है, अगर उसे पता चलता है कि वह अपने बारे में एक अप्रिय सच्चाई सुन सकता है।

हाल ही में, मेरे सहयोगी रस वोंक और मैंने क्रिस्टिन डी. नेफ और रोस वोंक पर शोध किया, "सेल्फ-कम्पैशन वर्सेज ग्लोबल सेल्फ-एस्टीम: टू डिफरेंट वेज़ ऑफ़ रिलेटिंग टू ओनसेल्फ," जर्नल ऑफ़ पर्सनैलिटी 77 (2009): 23-50। आत्म-करुणा बनाम उच्च आत्म-सम्मान के लाभ, प्रयोग में भाग लेने के लिए विभिन्न व्यवसायों और समाज के विभिन्न क्षेत्रों से तीन हजार से अधिक लोगों को आमंत्रित करना (यह इस विषय पर अब तक का सबसे बड़ा अध्ययन है)।

शुरुआत में, हमने एक निश्चित अवधि में प्रतिभागियों के "I" के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की स्थिरता का आकलन किया। क्या ये भावनाएँ यो-यो की तरह ऊपर-नीचे होती हैं, या ये अपेक्षाकृत अपरिवर्तित रहती हैं? हमने अनुमान लगाया कि उच्च आत्म-सम्मान चाहने वाले लोगों में आत्म-सम्मान अपेक्षाकृत अस्थिर होगा, क्योंकि जब सब कुछ होता है तो आत्म-सम्मान गिर जाता है

जैसा आप चाहते हैं वैसा नहीं जा रहा है। दूसरी ओर, चूंकि आत्म-करुणा अच्छे समय और बुरे समय में समान रूप से अच्छी तरह से काम करती है, इसलिए हमें उम्मीद थी कि आत्म-करुणा से जुड़ा आत्म-सम्मान अधिक स्थिर होगा।

उनकी धारणाओं का परीक्षण करने के लिए, हमने प्रतिभागियों से यह रिपोर्ट करने के लिए कहा कि वे अभी अपने बारे में कैसा महसूस करते हैं - उदाहरण के लिए, "मुझे लगता है कि मैं दूसरों से भी बदतर हूं" या "मैं खुद से खुश हूं" और इसी तरह आठ महीनों में बारह बार. हमने तब गणना की कि कैसे प्रतिभागी के आत्म-करुणा और आत्म-सम्मान के समग्र स्तर ने नियंत्रण अवधि में आत्म-सम्मान की स्थिरता की भविष्यवाणी की। जैसा कि अपेक्षित था, आत्म-करुणा आत्म-सम्मान की तुलना में लचीलापन और आत्म-सम्मान की स्थिरता से अधिक स्पष्ट रूप से जुड़ी हुई थी। यह भी पुष्टि की गई कि आत्म-करुणा, आत्म-सम्मान से कम, विशिष्ट परिस्थितियों पर निर्भर करती है - दूसरों की स्वीकृति, प्रतियोगिता का परिणाम, या व्यक्तिपरक आकर्षण। जब कोई व्यक्ति अपने आप का सम्मान केवल इसलिए करता है क्योंकि वह एक व्यक्ति है और अपने स्वभाव के आधार पर सम्मान के योग्य है - चाहे वह अपने आदर्श तक पहुँचे या नहीं - यह भावना बहुत अधिक स्थायी हो जाती है।

हमने यह भी पाया कि आत्म-आकलन करने वाले लोगों की तुलना में, आत्म-दयालु लोगों की दूसरों से तुलना करने की संभावना कम होती है और उनकी कथित उपेक्षा के लिए किसी को चुकाने की आवश्यकता महसूस होने की संभावना कम होती है।

एक व्यक्ति जो आत्म-दयालु है, उसने "संज्ञानात्मक निश्चितता की आवश्यकता" का कम उच्चारण किया है - इस प्रकार मनोवैज्ञानिक किसी व्यक्ति की निर्विवाद धार्मिकता को स्वीकार करने की आवश्यकता को निर्दिष्ट करते हैं। जिन लोगों का आत्म-सम्मान उनकी अपनी श्रेष्ठता और अचूकता की भावना पर निर्भर करता है, जब उनकी स्थिति को खतरा होता है तो वे क्रोधित और रक्षात्मक हो जाते हैं। जो लोग सहानुभूतिपूर्वक अपनी अपूर्णता को स्वीकार करते हैं, उन्हें अपने अहंकार की रक्षा के लिए इन अस्वास्थ्यकर व्यवहारों का पालन करने की आवश्यकता नहीं है। हमारे प्रयोग से सबसे आश्चर्यजनक निष्कर्षों में से एक यह है कि उच्च आत्म-सम्मान वाले लोग कम आत्म-सम्मान वाले लोगों की तुलना में अधिक संकीर्ण होते हैं। उसी समय, आत्म-करुणा का संकीर्णता से कोई लेना-देना नहीं है। (एक उलटा संबंध भी नहीं देखा गया था, क्योंकि आत्म-करुणा के अभाव में भी, लोग किसी भी प्रकार की संकीर्णता का प्रदर्शन नहीं करते हैं।)

क्रिस्टीन नेफ ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में मानव विकास, संस्कृति और शैक्षिक मनोविज्ञान विभाग में एक सहायक प्रोफेसर हैं, एक पीएचडी धारक और आत्म-करुणा में अग्रणी वैश्विक विशेषज्ञ हैं। अपनी पुस्तक में, वह आत्म-करुणा के तीन घटकों की पहचान करती है: दिमागीपन, आत्म-दया, और स्वयं को एक समुदाय के हिस्से के रूप में देखना। आप सीखेंगे कि आत्म-करुणा अपने आप से प्यार करने से ज्यादा महत्वपूर्ण क्यों है, और आप खुद का समर्थन करना सीखेंगे क्योंकि आप एक करीबी दोस्त का समर्थन करेंगे। आत्म-करुणा में व्यावहारिक अभ्यास और कहानियाँ भी शामिल हैं जो आपको अपने प्रति अधिक दयालु महसूस करने में मदद करती हैं।