दूसरे लोगों को समझने के लिए हमारा दिमाग कैसे विकसित हुआ, और हम इस क्षमता को क्यों कम आंकते हैं?

2024 लेखक: Malcolm Clapton | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 03:57

इस बारे में कि कैसे एक व्यक्ति ने खुद को "पालतू" किया।

Individuum ने हाल ही में द इनर स्टोरीटेलर प्रकाशित किया। कैसे मस्तिष्क विज्ञान आपको विल स्टॉर द्वारा रोमांचक कहानियों की रचना करने में मदद कर सकता है - मानव मन कैसे कहानियां बनाता है और कैसे फिल्म स्टूडियो और लेखक हमारे अवचेतन में हेरफेर करते हैं। लाइफहाकर पब्लिशिंग की अनुमति से, वह मस्तिष्क के विकास और हमारे सामाजिक कौशल पर पुस्तक का एक अंश प्रकाशित करता है।

सभी जानवरों की तरह, हमारी प्रजातियां केवल हमारे अस्तित्व से सीधे संबंधित वास्तविकता के एक संकीर्ण टुकड़े को समझने में सक्षम हैं। कुत्ते मुख्य रूप से गंधों की दुनिया में रहते हैं, तिल - स्पर्श संवेदनाओं में, और काली चाकू मछली विद्युत आवेगों के दायरे में रहती है।

मानव संसार, बदले में, अधिकतर अन्य लोगों से भरा हुआ है। हमारा अत्यधिक सामाजिक मस्तिष्क विशेष रूप से हमारे साथियों को बेहतर ढंग से नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

लोगों में एक-दूसरे को समझने की अनोखी क्षमता होती है।

अपने पर्यावरण को नियंत्रित करने के लिए, हमें अन्य लोगों के व्यवहार की भविष्यवाणी करने में सक्षम होना चाहिए, जिसकी गंभीरता और जटिलता हमें अतृप्त जिज्ञासा के कब्जे में ले जाती है।

सैकड़ों सहस्राब्दियों से, हम सामाजिक प्राणी रहे हैं और हमारा अस्तित्व सीधे अन्य लोगों के साथ बातचीत पर निर्भर करता है। लेकिन यह माना जाता है कि पिछली हजार पीढ़ियों में, द डोमेस्टिकेटेड ब्रेन, ब्रूस हुड (पेलिकन, 2014) द्वारा सामाजिक प्रवृत्ति को तेजी से सम्मानित और मजबूत किया गया है। … विकासात्मक मनोवैज्ञानिक ब्रूस हूड के अनुसार, प्राकृतिक चयन के लिए सामाजिक लक्षणों के महत्व में "नाटकीय वृद्धि" ने हमें एक मस्तिष्क दिया है "एक दूसरे के साथ बातचीत करने के लिए खुशी से डिजाइन किया गया है।"

अतीत में, शत्रुतापूर्ण वातावरण में रहने वाले लोगों के लिए, आक्रामकता और शारीरिक गुण गंभीर रूप से महत्वपूर्ण थे। लेकिन जितना अधिक हम एक-दूसरे के साथ बातचीत करने लगे, ये लक्षण उतने ही बेकार होते गए। जब हम व्यवस्थित जीवन में चले गए, तो ऐसे गुण और भी अधिक समस्याएँ देने लगे। जो लोग एक दूसरे के साथ एक आम भाषा खोजना जानते हैं, वे शारीरिक रूप से प्रभावशाली हमलावरों की तुलना में अधिक सफलता प्राप्त करने लगे।

समाज में सफलता का अर्थ है अधिक से अधिक प्रजनन सफलता अगली पीढ़ी को पारित जीनों की प्रतियों की संख्या, जो प्रजनन के लिए भी सक्षम है।, और इस तरह धीरे-धीरे एक नए प्रकार के मनुष्य का निर्माण हुआ। इन नए लोगों की हड्डियां उनके पूर्वजों की तुलना में पतली और कमजोर हो गईं, मांसपेशियों में कमी आई, और शारीरिक शक्ति लगभग आधी हो गई। '' द डोमेस्टिकेशन ऑफ ह्यूमन ', रॉबर्ट जी बेडनारिक, 2008, एंथ्रोपोलोजी एक्सएलवीआई / 1, पी। 1-17.ए. मस्तिष्क की विशेष रासायनिक संरचना और हार्मोनल प्रणाली ने उन्हें गतिहीन सहवास के लिए डिज़ाइन किए गए व्यवहार के लिए प्रेरित किया।

पारस्परिक आक्रामकता का स्तर कम हो गया है, लेकिन हेरफेर करने की मनोवैज्ञानिक क्षमता बढ़ गई है, जो बातचीत, व्यापार और कूटनीति के लिए आवश्यक है। वे सामाजिक पर्यावरण प्रबंधन के विशेषज्ञ बन गए हैं।

स्थिति की तुलना भेड़िये और कुत्ते के बीच के अंतर से की जा सकती है। भेड़िया अन्य भेड़ियों के साथ बातचीत करके, अपने समूह में प्रभुत्व के लिए लड़कर और शिकार का शिकार करके जीवित रहता है। कुत्ता अपने मालिकों के साथ इस तरह से खिलवाड़ करता है कि वे इसके लिए कुछ भी करने को तैयार रहते हैं। मेरे प्यारे लैब्राडूड पार्कर की मुझ पर जो शक्ति है, वह स्पष्ट रूप से शर्मनाक है। (मैंने यह लानत किताब भी उन्हें समर्पित की।)

संक्षेप में, यह केवल एक सादृश्य नहीं है। हूड सहित कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि आधुनिक मनुष्य "स्व-पालन" की प्रक्रिया से गुज़रे हैं। इस सिद्धांत के पक्ष में तर्क का एक हिस्सा यह तथ्य है कि पिछले 20,000 वर्षों में हमारा दिमाग 10-15% सिकुड़ गया है। मनुष्यों द्वारा पालतू सभी 30 (या तो) पशु प्रजातियों में बिल्कुल वही गतिशीलता देखी गई थी।इन जानवरों की तरह, हमारे पालतू होने का मतलब है कि हम अपने पूर्वजों की तुलना में अधिक विनम्र हैं, सामाजिक संकेतों को पढ़ने में बेहतर हैं, और दूसरों पर अधिक निर्भर हैं। हालांकि, हूड लिखते हैं, "किसी भी जानवर को उसी हद तक पालतू नहीं बनाया गया है जिस हद तक हम उसे पालते हैं।"

हमारा दिमाग मूल रूप से "शिकारियों की एक गुप्त दुनिया, भोजन की कमी और खराब मौसम से निपटने के लिए विकसित हुआ है, लेकिन अब हम एक समान अप्रत्याशित सामाजिक परिदृश्य को नेविगेट करने के लिए इस पर भरोसा करते हैं।"

ये अप्रत्याशित लोग हैं। उसी से कहानियां बनती हैं।

आधुनिक मनुष्य के लिए, दुनिया को नियंत्रित करने का अर्थ है अन्य लोगों को नियंत्रित करना, और इसके लिए उन्हें समझने की आवश्यकता है। हम दूसरों द्वारा मोहित होने और उनके चेहरों को पढ़कर बहुमूल्य जानकारी प्राप्त करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

यह जुनून जन्म के लगभग तुरंत बाद उठता है। बंदरों के विपरीत, जो अपने शावकों के चेहरों को मुश्किल से देखते हैं, हम अपने बच्चों के विकासवादी मनोविज्ञान, रॉबिन डनबर, लुईस बैरेट और जॉन लाइकेट (ऑनवर्ल्ड, 2007) पी के चेहरों से खुद को दूर नहीं कर सकते। 62.. बदले में, लोगों के चेहरे ऑन द ओरिजिन ऑफ़ स्टोरीज़ की ओर आकर्षित होते हैं, ब्रायन बॉयड (हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2010) पी। 96. नवजात शिशु किसी और चीज की तरह नहीं होते हैं और जन्म के एक घंटे के भीतर बच्चे उनकी नकल करने लगते हैं। दो साल की उम्र तक, वे पहले से ही सामाजिक मुस्कान तकनीक द सेल्फ इल्यूजन, ब्रूस हुड (कांस्टेबल और रॉबिन्सन, 2011) पी का उपयोग करना जानते हैं। 29.. जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, वे दूसरों को पढ़ने की कला में इतने निपुण हो जाते हैं कि वे स्वचालित रूप से 'एफ़र्टलेस थिंकिंग' की गणना करते हैं, केट डगलस, न्यू साइंटिस्ट, 13 दिसंबर, 2017। किसी व्यक्ति का चरित्र और स्थिति, उस पर एक सेकंड के दसवें हिस्से से अधिक खर्च किए बिना।

हमारे असाधारण, अत्यधिक जुनूनी मस्तिष्क के विकास ने विचित्र दुष्प्रभाव पैदा किए हैं। चेहरों के प्रति जुनून इतना उन्मत्त है कि हम उन्हें लगभग हर जगह देखते हैं: कैम्प फायर की लपटों में, बादलों में, अशुभ गलियारों की गहराई में, और यहाँ तक कि भुनी हुई रोटी पर भी।

इसके अलावा, हम हर जगह दूसरे मन को महसूस करते हैं। जैसे हमारा मस्तिष्क हमारे चारों ओर की दुनिया का एक मॉडल बनाता है, वैसे ही यह मन के मॉडल भी बनाता है।

यह कौशल - हमारे सामाजिक शस्त्रागार में एक आवश्यक हथियार - "मानव मानसिक स्थिति मॉडल" या "मन के सिद्धांत" के रूप में जाना जाता है। वह हमें यह कल्पना करने का अवसर देता है कि दूसरे क्या सोच रहे हैं, महसूस कर रहे हैं और साजिश रच रहे हैं, भले ही वे आसपास न हों। उसके लिए धन्यवाद, हम दुनिया को दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण से देख सकते हैं। मनोवैज्ञानिक निकोलस इप्ले के अनुसार, यह क्षमता, स्पष्ट रूप से कहानी कहने की कुंजी है, ने हमें अविश्वसनीय अवसर दिए हैं। माइंडवाइज, निकोलस इप्ले (पेंगुइन, 2014) पी. xvii. यह, - उभरे हुए अंगूठे या औजारों के कुशल संचालन के कारण नहीं।"

हम इस कौशल को लगभग चार साल की उम्र में विकसित करते हैं। इसी क्षण से हम कहानियों के लिए तैयार हैं; कहानी के तर्क को समझने के लिए पर्याप्त रूप से सुसज्जित हो जाते हैं।

मानव धर्म अन्य लोगों के मन के काल्पनिक संस्करणों को हमारे दिमाग में लाने की क्षमता से पैदा हुए थे। शिकारी जनजातियों में शमां एक ट्रान्स अवस्था में गिर गए और दुनिया पर नियंत्रण हासिल करने के प्रयास में आत्माओं के साथ बातचीत की। प्राचीन धर्मों का रुझान एनिमिस्टिक था: हमारे कहानी कहने वाले मस्तिष्क ने पेड़ों, चट्टानों, पहाड़ों और जानवरों पर एक मानव-समान मन का अनुमान लगाया, यह कल्पना करते हुए कि देवता उनमें बैठे थे, घटनाओं के पाठ्यक्रम के प्रभारी थे, और उन्हें नियंत्रित करने की आवश्यकता थी अनुष्ठान और बलिदान।

सच में, हम अपने अंतर्निहित जीववाद से कभी नहीं बढ़ते हैं।

हम में से किसने बदला लेने के लिए दरवाजा नहीं मारा, हमारी उंगलियों को चुटकी बजाते हुए, इस अंधेरे दर्द के क्षण में विश्वास करते हुए कि दरवाजे ने जानबूझकर ऐसा किया है? किसने "आसान-से-इकट्ठा" कैबिनेट से नरक नहीं भेजा है?

किसका मस्तिष्क-कहानीकार खुद एक तरह के कलात्मक जाल में नहीं पड़ा, जिसने सूर्य को आने वाले दिन के बारे में आशावाद को प्रेरित करने की अनुमति दी, और इसके विपरीत, घने बादलों को लालसा के साथ पकड़ने के लिए? आंकड़े दावा करते हैं कि जो लोग अपनी कार को व्यक्तित्व तत्वों से संपन्न करते हैं, उनके इसे माइंडवाइज, निकोलस इप्ले (पेंगुइन, 2014) पी को बेचने की संभावना कम होती है। 65…. बैंकर बाजार को मानवीय गुणों से संपन्न करते हैं और इस माइंडवाइज के साथ लेनदेन करते हैं, निकोलस इप्ले (पेंगुइन। 2014) पी। 62..

फिर भी, दूसरे लोगों के दिमाग को समझने की कला में लोग कितने भी सफल क्यों न हों, हम अभी भी अपनी क्षमताओं को बहुत अधिक महत्व देते हैं। जबकि मानव व्यवहार को पूर्ण संख्यात्मक मूल्यों की सख्त सीमाओं में मजबूर करने का प्रयास बेतुका है, कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि अजनबी आपके विचारों और भावनाओं को 20% माइंडवाइज, निकोलस इप्ले (पेंगुइन, 2014) पी की सटीकता के साथ पढ़ सकते हैं। नौ.. मित्रों और परिवार? केवल 35%।

दूसरे लोगों के विचारों के बारे में हमारी गलत धारणाएं कई परेशानियों का कारण होती हैं। जैसे-जैसे हम जीवन में अपने पथ पर आगे बढ़ते हैं, गलती से यह अनुमान लगाते हैं कि दूसरे लोग क्या सोचते हैं और उन्हें नियंत्रित करने के हमारे प्रयासों पर वे कैसे प्रतिक्रिया देंगे, हम दुर्भाग्य से उन झगड़ों, संघर्षों और असहमति को भड़काते हैं जो हमारे सामाजिक स्थानों में अप्रत्याशित परिवर्तनों की विनाशकारी आग को प्रज्वलित करते हैं।

कई हास्य, उनके लेखक विलियम शेक्सपियर, जॉन क्लीज़ ब्रिटिश अभिनेता, हास्य अभिनेता और निर्देशक, मोंटी पायथन मंडली के सह-संस्थापक हैं। - लगभग। प्रति. या कोनी बूथ अमेरिकी अभिनेत्री और पटकथा लेखक जिन्होंने अंग्रेजी टेलीविजन पर काम किया है, जिसमें मोंटी पायथन भी शामिल है। 1995 में उन्होंने साइकोथेरेपिस्ट बनने के लिए शो बिजनेस छोड़ दिया। - लगभग। प्रति. इस तरह की त्रुटियों के आसपास बनाया गया है। लेकिन जिस तरह से उन्हें बताया जाता है, सुविचारित चरित्र हमेशा अन्य पात्रों के विचारों के बारे में धारणा बनाते हैं, और चूंकि यह अभी भी एक नाटकीय काम है, इसलिए उनकी धारणाएं अक्सर गलत हो जाती हैं। यह सब अप्रत्याशित परिणामों की ओर जाता है, और उनके साथ नाटकीय प्रभाव में वृद्धि होती है।

लेखक रिचर्ड येट्स अपने क्लासिक उपन्यास, रोड टू चेंज में एक नाटकीय मोड़ बनाने के लिए इसी तरह की त्रुटि का उपयोग करते हैं। यह टुकड़ा फ्रैंक और अप्रैल व्हीलर के विवाह के टूटने को दर्शाता है। जब वे छोटे थे और प्यार में थे, तो उन्होंने पेरिस में बोहेमियन जीवन का सपना देखा। लेकिन जब तक हम उनसे मिले, तब तक मध्य जीवन संकट उन पर हावी हो चुका था। फ्रैंक और अप्रैल के दो बच्चे हैं और जल्द ही उनके तीसरे बच्चे होंगे; वे उपनगरों में एक ठेठ घर में चले गए। फ्रैंक अपने पिता की पुरानी कंपनी के लिए काम करता है और धीरे-धीरे शराब के स्वाद वाले दोपहर के भोजन और एक गृहिणी होने की सुविधा के लिए अभ्यस्त हो रहा है। लेकिन अप्रैल अपनी खुशी साझा नहीं करता है। वह अभी भी पेरिस के सपने देखती है। वे हिंसक शपथ लेते हैं। अब एक साथ न सोएं।

फ्रैंक काम से प्रेमिका के साथ अपनी पत्नी को धोखा दे रहा है। और यहाँ वह तर्क के सिद्धांत के दृष्टिकोण से एक गलती करता है। गतिरोध को तोड़ने के प्रयास में, फ्रैंक ने अपनी पत्नी को अपनी बेवफाई कबूल करने का फैसला किया। अप्रैल के लिए उन्होंने जो चेतना का मॉडल बनाया, उसका अर्थ है कि मान्यता उसे रेचन की स्थिति में ले जाएगी, जिसके बाद वह बादलों में घूमना बंद कर देगी। हां, बेशक, यह बिना आंसुओं के नहीं चलेगा, लेकिन वे उसे केवल बूढ़ी औरत को याद दिलाएंगे कि वह अभी भी उससे प्यार क्यों करती है।

ऐसा नहीं हो रहा है। पति का कबूलनामा सुनकर अप्रैल पूछती है क्यों?

उसने धोखा क्यों नहीं दिया, लेकिन उसे इसके बारे में बताने की जहमत क्यों उठाई? उसे उसके मामलों की परवाह नहीं है। यह बिल्कुल भी नहीं है जिसकी फ्रैंक को उम्मीद थी। वह चाहता है कि वह इस बारे में चिंता करे!

"मुझे पता है कि तुम क्या चाहते हो," अप्रैल उसे बताता है। - मुझे लगता है कि अगर मैं तुमसे प्यार करता तो मुझे परवाह होती; लेकिन बात यह है कि ऐसा नहीं है। मैं तुमसे प्यार नहीं करता, मैंने कभी नहीं किया, और इस सप्ताह तक मैंने इसे वास्तव में कभी नहीं समझा।

विल स्टॉर एक ब्रिटिश लेखक और पत्रकार और सर्वाधिक बिकने वाली सेल्फी के लेखक हैं। हम खुद पर क्यों फिदा हैं और यह हमें कैसे प्रभावित करता है। उनकी नई किताब, द इनर स्टोरीटेलर, न्यूरोसाइकोलॉजी और कहानी कहने की कला पर, न केवल लेखकों और पटकथा लेखकों के लिए, बल्कि सिनेमा, कल्पना और हमारे दिमाग के काम करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए पढ़ने लायक है।