सहानुभूति वैज्ञानिक रूप से कैसे काम करती है

2024 लेखक: Malcolm Clapton | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-01-13 01:38

प्राइमेटोलॉजिस्ट और न्यूरोबायोलॉजिस्ट रॉबर्ट सैपोल्स्की की पुस्तक का एक अंश द बायोलॉजी ऑफ गुड एंड एविल। विज्ञान हमारे कार्यों की व्याख्या कैसे करता है”आपको सहानुभूति की कला को समझने में मदद करेगा।

सहानुभूति के प्रकार

सहानुभूति, सहानुभूति, जवाबदेही, करुणा, नकल, एक भावनात्मक स्थिति के साथ "संक्रमण", एक सेंसरिमोटर राज्य के साथ "संक्रमण", अन्य लोगों के दृष्टिकोण को समझना, चिंता, दया … यदि आप शब्दावली से शुरू करते हैं, तो तुरंत वहां जिन परिभाषाओं का हम वर्णन करते हैं, उन पर हम किस तरह से अन्य लोगों के दुर्भाग्य के साथ प्रतिध्वनित होते हैं (इसमें यह सवाल भी शामिल है कि इस तरह के प्रतिध्वनि की अनुपस्थिति का क्या मतलब है - दूसरे के दुर्भाग्य से खुशी या बस उदासीनता)।

तो चलिए शुरू करते हैं, एक बेहतर शब्द की कमी के लिए, किसी और के दर्द का जवाब देने के "आदिम" संस्करण के साथ। यह प्रतिक्रिया एक सेंसरिमोटर अवस्था के तथाकथित "संदूषण" का प्रतिनिधित्व करती है: आप देखते हैं कि किसी का हाथ सुई से चुभ रहा है, और आपके संवेदी प्रांतस्था में एक समान काल्पनिक सनसनी पैदा होती है, जहां आपके अपने हाथ से संकेत आ रहे हैं। शायद यह मोटर कॉर्टेक्स को भी सक्रिय करता है, जिसके परिणामस्वरूप आपका हाथ अनैच्छिक रूप से मरोड़ता है। या आप एक तंग वॉकर के प्रदर्शन को देख रहे हैं, और साथ ही साथ आपके हाथ संतुलन बनाए रखते हुए पक्षों की तरफ बढ़ते हैं। या फिर कोई और आता है - और आपके गले की मांसपेशियां भी सिकुड़ने लगती हैं।

अधिक स्पष्ट रूप से, अनुकरणीय मोटर कौशल को सरल अनुकरण के साथ देखा जा सकता है। या जब एक भावनात्मक स्थिति से "संक्रमित" हो - जब एक बच्चा रोना शुरू कर देता है, क्योंकि एक और बच्चा पास में रोता है, या जब एक व्यक्ति पूरी तरह से एक उग्र भीड़ के दंगों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है।

आप किसी और की आंतरिक स्थिति को अलग-अलग तरीकों से देख सकते हैं। आप उस व्यक्ति के लिए खेद महसूस कर सकते हैं जो दर्द में है […]: इस तरह की तुच्छ दया का अर्थ है कि आपने इस व्यक्ति को उच्च गर्मी / कम क्षमता की श्रेणी में वर्गीकृत किया है। और हर कोई रोजमर्रा के अनुभव से "सहानुभूति" शब्द का अर्थ जानता है। ("हां, मुझे आपकी स्थिति से सहानुभूति है, लेकिन …")। यही है, सिद्धांत रूप में, आपके पास वार्ताकार की पीड़ा को कम करने के लिए कुछ साधन हैं, लेकिन आप उन्हें रोकना पसंद करते हैं।

आगे। हमारे पास यह इंगित करने के लिए शब्द हैं कि किसी और की स्थिति के साथ इस प्रतिध्वनि का भावनाओं से कितना लेना-देना है, और इसका कारण से कितना लेना-देना है। इस अर्थ में, "सहानुभूति" का अर्थ है कि आप किसी और के दर्द के लिए खेद महसूस करते हैं, लेकिन दर्द को नहीं समझते हैं। इसके विपरीत, "सहानुभूति" में उन कारणों को समझने का एक संज्ञानात्मक घटक होता है जो किसी के दर्द का कारण बनते हैं, हमें दूसरे व्यक्ति के स्थान पर रखते हैं, हम एक साथ अनुभव करते हैं।

जिस तरह से आपकी अपनी भावनाओं को दूसरे लोगों के दुखों के साथ जोड़ा जाता है, उसमें भी अंतर होता है। सहानुभूति के रूप में भावनात्मक रूप से अमूर्त रूप के साथ, हमें उस व्यक्ति पर दया आती है, क्योंकि वह दर्द में है। लेकिन आप एक अधिक पीड़ादायक अहसास को महसूस कर सकते हैं, इसे प्रतिस्थापित कर सकते हैं, जैसे कि यह आपका अपना, आपका अपना दर्द हो। और, इसके विपरीत, एक अधिक संज्ञानात्मक रूप से दूर की अनुभूति है - यह समझना कि पीड़ित दर्द को कैसे मानता है, लेकिन आप नहीं। राज्य "जैसे कि यह मेरा व्यक्तिगत दर्द है" भावनाओं के ऐसे तेज से भरा होता है कि एक व्यक्ति सबसे पहले परवाह करेगा कि उनके साथ कैसे सामना किया जाए, और उसके बाद ही वह दूसरे की परेशानियों को याद करेगा, जिसके कारण वह ऐसा है चिंतित। […]

सहानुभूति का भावनात्मक पक्ष

जब आप सहानुभूति के सार में तल्लीन करना शुरू करते हैं, तो यह पता चलता है कि सभी न्यूरोबायोलॉजिकल रास्ते पूर्वकाल सिंगुलेट कॉर्टेक्स (एसीसी) से गुजरते हैं। न्यूरोस्कैनिंग के प्रयोगों के परिणामों के अनुसार, जिसके दौरान विषयों ने किसी और के दर्द को महसूस किया, ललाट प्रांतस्था का यह हिस्सा सहानुभूति के तंत्रिका जीव विज्ञान का एक प्रमुख डोना निकला।

स्तनधारियों में एसीसी के प्रसिद्ध शास्त्रीय कार्यों को देखते हुए, सहानुभूति के साथ इसका जुड़ाव अप्रत्याशित था।ये कार्य हैं:

• आंतरिक अंगों से प्रसंस्करण जानकारी … मस्तिष्क न केवल बाहर से, बल्कि अंदर से भी, आंतरिक अंगों - मांसपेशियों, शुष्क मुंह, विद्रोही से संवेदी जानकारी प्राप्त करता है। अगर आपका दिल धड़क रहा है और आपकी भावनाएं चमत्कारिक रूप से तेज हो जाती हैं, तो एसीसी को धन्यवाद दें। यह सचमुच "आंत की भावना" को अंतर्ज्ञान में बदल देता है, क्योंकि यह "आंत भावना" ललाट प्रांतस्था के काम को प्रभावित करती है। और मुख्य प्रकार की आंतरिक जानकारी जिस पर एसीसी प्रतिक्रिया करता है वह दर्द है।
• ट्रैकिंग संघर्ष … एसीसी परस्पर विरोधी भावनाओं का जवाब तब देती है जब जो प्राप्त होता है वह अपेक्षा के अनुरूप नहीं होता है। अगर, कुछ कार्रवाई करते हुए, आप एक निश्चित परिणाम की उम्मीद करते हैं, लेकिन यह अलग है, तो एसीसी चिंतित है। इस मामले में, पीपीके की प्रतिक्रिया असममित होगी: भले ही एक निश्चित कार्रवाई के लिए आपको वादा किए गए दो के बजाय तीन कैंडी प्राप्त हों, पीपीके प्रतिक्रिया में खुश हो जाएगा। लेकिन अगर आपको एक मिल जाए, तो पीपीके पागलों की तरह भड़क जाएगा। पीपीके के बारे में कोलंबिया विश्वविद्यालय के केविन ओच्स्नर और उनके सहयोगियों के शब्दों में कहा जा सकता है: "यह सभी अवसरों के लिए एक वेक-अप कॉल है जब कार्रवाई के दौरान कुछ गलत हो जाता है।" […]

इस स्थिति से देखने पर, ऐसा लगता है कि पीपीके मुख्य रूप से व्यक्तिगत मामलों में लगा हुआ है, यह आपके अपने भले में बहुत रुचि रखता है। इसलिए, उसकी रसोई में सहानुभूति की उपस्थिति आश्चर्यजनक है। फिर भी, कई अध्ययनों के परिणामों के अनुसार, यह पता चला है कि आप चाहे कितना भी दर्द लें (एक उंगली की चुभन, एक उदास चेहरा, किसी के दुर्भाग्य की कहानी जो सहानुभूति का कारण बनती है), एसीसी आवश्यक रूप से उत्तेजित होती है। और इससे भी अधिक - प्रेक्षक में पीपीसी जितना अधिक उत्तेजित होता है, उतना ही अधिक पीड़ित व्यक्ति जो सहानुभूति के अनुभव का कारण बनता है। पीपीके एक प्रमुख भूमिका निभाता है जब आपको दूसरे की भावनाओं को कम करने के लिए कुछ करने की आवश्यकता होती है। […]

"ओह, दर्द होता है!" - गलतियों को न दोहराने का यह सबसे छोटा तरीका है, चाहे वे कुछ भी हों।

लेकिन यह और भी अधिक उपयोगी है, जैसा कि अक्सर होता है, दूसरों के दुर्भाग्य को नोटिस करना: "वह भयानक दर्द में था, बेहतर होगा कि मैं ऐसा न करूँ।" पीपीके सबसे महत्वपूर्ण उपकरणों में से एक है जब और कैसे खतरे से बचने के लिए सरल अवलोकन के माध्यम से सिखाया जाता है। "सब कुछ उसके लिए काम नहीं करता" से "मैं शायद ऐसा नहीं करूंगा" में संक्रमण के लिए एक निश्चित सहायक कदम की आवश्यकता होती है, "मैं" के प्रेरित प्रतिनिधित्व की तरह कुछ: "मैं, उसकी तरह, इस तरह से खुश नहीं होगा एक स्थिति।”…

सहानुभूति का तर्कसंगत पक्ष

[…] स्थिति में कार्य-कारण और जानबूझकर जोड़ना आवश्यक हो जाता है, और फिर अतिरिक्त संज्ञानात्मक सर्किट जुड़े होते हैं: "हाँ, उसके पास एक भयानक सिरदर्द है, और ऐसा इसलिए है क्योंकि वह एक ऐसे खेत पर काम करता है जहाँ सब कुछ कीटनाशक है … या शायद वे साथ हैं क्या कल तुम्हारा कोई अच्छा दोस्त था?”, “इस आदमी को एड्स है, क्या यह ड्रग एडिक्ट है? या उसे संक्रमित रक्ताधान मिला है?" (बाद के मामले में, एसीसी मनुष्यों में अधिक मजबूती से सक्रिय होती है)।

यह मोटे तौर पर एक चिंपैंजी के विचार की रेखा है जो आक्रमण के एक निर्दोष शिकार को सांत्वना देने जा रहा है, न कि एक आक्रामक। […] बच्चों में, एक अधिक स्पष्ट संज्ञानात्मक सक्रियण प्रोफ़ाइल उस उम्र में प्रकट होती है जब वे स्वयं के दर्द और किसी अन्य व्यक्ति के कारण होने वाले दर्द के बीच अंतर करना शुरू करते हैं। इस मुद्दे का अध्ययन करने वाले जीन डेसेटी के अनुसार, यह बताता है कि "सूचना प्रसंस्करण के शुरुआती चरणों में सहानुभूति की सक्रियता किसी अन्य व्यक्ति के साथ संचालित होती है।" दूसरे शब्दों में, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं द्वारपाल के रूप में कार्य करती हैं, यह तय करती हैं कि कोई विशेष दुर्भाग्य सहानुभूति के योग्य है या नहीं।

बेशक, संज्ञानात्मक कार्य किसी और के भावनात्मक दर्द की अनुभूति होगी - शारीरिक की तुलना में कम स्पष्ट; डॉर्सोमेडियल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स (पीएफसी) की उल्लेखनीय रूप से अधिक सक्रिय भागीदारी है। ठीक ऐसा ही तब होता है जब किसी और के दर्द को जीवित नहीं, बल्कि अमूर्त रूप से देखा जाता है - जब कोई व्यक्ति सुई से चुभता है तो डिस्प्ले पर एक बिंदु रोशनी करता है।

किसी और के दर्द के साथ प्रतिध्वनित होना भी एक संज्ञानात्मक कार्य बन जाता है जब उस अनुभव की बात आती है जिसे व्यक्ति ने कभी अनुभव नहीं किया है।

"मुझे लगता है कि मुझे लगता है कि मैं समझता हूं कि यह सैन्य नेता कितना परेशान है। उन्होंने गांव की जातीय सफाई की कमान संभालने का मौका गंवा दिया; मेरे पास कुछ ऐसा ही था जब किंडरगार्टन में मैंने "अच्छे कर्म" क्लब के लिए राष्ट्रपति चुनाव उड़ाए थे।" इसके लिए एक मानसिक प्रयास की आवश्यकता है: "मुझे लगता है कि मैं समझता हूँ …"।

इस प्रकार, एक अध्ययन में, विषयों ने न्यूरोलॉजिकल समस्याओं वाले रोगियों पर चर्चा की, जबकि चर्चा में भाग लेने वाले इन रोगियों के न्यूरोलॉजिकल दर्द के प्रकार से परिचित नहीं थे। इस मामले में, सहानुभूति की भावना के जागरण के लिए ललाट प्रांतस्था के एक मजबूत काम की आवश्यकता होती है, जब वे उन दर्दों पर चर्चा करते हैं जिन्हें वे जानते थे।

जब हमें किसी ऐसे व्यक्ति से पूछा जाता है जिसे हम प्यार नहीं करते या नैतिक रूप से निंदा करते हैं, तो हमारे सिर में एक वास्तविक लड़ाई खेली जाती है - आखिरकार, नफरत का दर्द न केवल एसीसी को सक्रिय करता है, यह मेसोलिम्बिक में उत्तेजना का कारण बनता है पुरस्कार प्रणाली। इसलिए, अपने आप को उनके स्थान पर रखने और उनकी पीड़ा को महसूस करने का कार्य (घमंड करने के लिए नहीं) एक वास्तविक संज्ञानात्मक परीक्षण बन जाता है, यहां तक कि दूर से जन्मजात स्वचालितता की याद भी नहीं आती है।

और, शायद, इन तंत्रिका पथों को सबसे अधिक सक्रिय रूप से सक्रिय किया जाता है जब "उसके स्थान पर मुझे कैसा महसूस हुआ" की स्थिति से "वह अब अपने स्थान पर कैसा महसूस करता है" की स्थिति में जाने की आवश्यकता होती है। इसलिए, यदि किसी व्यक्ति को बाहरी व्यक्ति के दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कहा जाता है, तो न केवल टेम्पोरो-पार्श्विका नोड (वीटीयू) सक्रिय होता है, बल्कि फ्रंटल कॉर्टेक्स भी होता है, यह आदेश को नीचे लाता है: "अपने बारे में सोचना बंद करो!"

[…] जब सहानुभूति की बात आती है, तो "तर्क" और "भावनाओं" को अलग करने की बिल्कुल आवश्यकता नहीं है, यह एक काल्पनिक विभाजन है। दोनों आवश्यक हैं, "कारण" और "भावनाएं" एक दूसरे को संतुलित करते हैं, एक अखंड सातत्य का निर्माण करते हैं, और कड़ी मेहनत "बुद्धिमान" अंत में की जाती है जब पीड़ित और पर्यवेक्षक के बीच मतभेद शुरू में समानता को अस्पष्ट करते हैं। […]

व्यवहार में इन सबका क्या अर्थ है

इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि सहानुभूति की स्थिति भागीदारी की ओर ले जाएगी। लेखक लेस्ली जैमिसन ने कारणों में से एक को बहुत ही शानदार ढंग से चित्रित किया है: "[सहानुभूति] भी तृप्ति की एक खतरनाक भावना रखती है - यदि आप कुछ महसूस करते हैं, तो आप कुछ करते हैं। यह सोचना ललचाता है कि किसी के दर्द के लिए करुणा अपने आप में नैतिक है। और सहानुभूति के साथ परेशानी बिल्कुल भी नहीं है कि यह आपको बदसूरत महसूस कराता है, बल्कि इसके विपरीत, आप अच्छा और गुणी महसूस करते हैं, और यह बदले में, हमें सहानुभूति को कुछ आत्मनिर्भर के रूप में देखता है, जबकि यह केवल एक हिस्सा है प्रक्रिया का, इसका उत्प्रेरक”।

ऐसी स्थिति में, "मुझे आपका दर्द महसूस होता है" शब्द बेकार औपचारिक नौकरशाही अभिव्यक्तियों के आधुनिक समकक्ष बन जाते हैं जैसे "मुझे आपकी स्थिति से सहानुभूति है, लेकिन …"। इसके अलावा, वे कार्रवाई से इतने दूर हैं कि उन्हें "लेकिन" पूर्वसर्ग की भी आवश्यकता नहीं है, जिसका सिद्धांत रूप में अर्थ है: "मैं कुछ भी नहीं कर सकता / नहीं करूंगा।" यदि किसी की पीड़ा को विश्वसनीय माना जाता है, तो यह केवल उसे बढ़ाता है; बेहतर होगा कि इसे कम करने की कोशिश करें। […]

जैविक आधार के साथ सब कुछ स्पष्ट है। यहां हम इस बात के गवाह बन गए हैं कि कैसे एक निश्चित व्यक्ति दर्द से पीड़ित होता है। मान लीजिए कि उससे पहले हमें उसकी जगह (एक अंदर का दृश्य) में खुद की कल्पना करने के लिए कहा गया था। नतीजतन, एमिग्डाला, एसीसी, और आइलेट ज़ोन हम में सक्रिय हो जाते हैं; और हम बढ़े हुए स्तर और तनाव की भी रिपोर्ट करते हैं। और अगर आपको किसी और के स्थान पर खुद की कल्पना करने के लिए नहीं कहा जाता है, लेकिन किसी अन्य व्यक्ति की संवेदनाएं (बाहर से एक नज़र), तो मस्तिष्क के इन हिस्सों की सक्रियता और अनुभवों की ताकत कम हो जाती है।

और पहला रवैया जितना मजबूत होगा, उतनी ही अधिक संभावना है कि कोई व्यक्ति अपने स्वयं के तनाव को कम करने की कोशिश करेगा, इसलिए बोलने के लिए, अपनी आँखें बंद कर लें।

और क्रिया/निष्क्रियता के इस द्वंद्व की भविष्यवाणी करना आश्चर्यजनक रूप से आसान है। दर्द से पीड़ित व्यक्ति के सामने हम प्रेक्षक रख दें। यदि उसकी, प्रेक्षक की, हृदय गति तेज हो जाती है - जो चिंता का एक संकेतक है, अमिगडाला की उत्तेजना है - तो वह पीड़ित के पक्ष में कार्य करने की संभावना नहीं है और एक सामाजिक-समर्थक कार्य करने की संभावना नहीं है।और जो ऐसा कार्य करते हैं, उनके हृदय की गति दूसरे की पीड़ा को देखकर धीमी हो जाती है; वे दूसरों की ज़रूरतें सुन सकते हैं, न कि केवल उनके सीने में तेज़ बुखार।

यह पता चला है कि अगर मैं दूसरे लोगों की पीड़ा को देखकर खुद को पीड़ित करना शुरू कर दूं, तो मेरी पहली चिंता मुझे होगी, न कि वास्तविक पीड़ित। और ऐसा किसी भी व्यक्ति के साथ होगा। हमने इसे पहले देखा है जब हमने चर्चा की कि क्या होता है जब संज्ञानात्मक भार बढ़ता है - लोग बाहरी लोगों के प्रति कम अनुकूल व्यवहार करते हैं। इसी तरह अगर कोई व्यक्ति भूखा है, तो वह उदारता के लिए कम इच्छुक है - मैं किसी और के पेट के बारे में क्यों सोचूंगा, अगर मेरा ही पेट फूलता है। और अगर किसी व्यक्ति को बहिष्कृत महसूस कराया जाए, तो वह कम दयालु और उदार हो जाएगा। […]

दूसरे शब्दों में, यदि आप पीड़ित से खुद को दूर करते हैं, दूरी बढ़ाते हैं, तो सहानुभूति कार्रवाई की ओर ले जाने की अधिक संभावना है।

[…] हाँ, हम अभिनय शुरू नहीं करते क्योंकि हम दूसरे की पीड़ा का दर्द महसूस करते हैं - इस परिदृश्य में, व्यक्ति मदद के बजाय भागना पसंद करेगा। सहायक टुकड़ी एक अच्छे तरीके की तरह लग सकती है - क्या संतुलित परोपकारी निर्णय लेना अच्छा और सावधान होगा? लेकिन यहाँ एक खतरनाक परिस्थिति हमारा इंतजार कर रही है: प्रतिबिंब आसानी से सबसे सरल और सुविधाजनक निष्कर्ष पर ले जाएगा - ये मेरी समस्याएं नहीं हैं। इसलिए, एक उदार कार्य करने में, न तो एक गर्म (लिम्बिक-विनियमित) हृदय और न ही ललाट प्रांतस्था के ठंडे तर्क से मदद मिलेगी। इसके लिए स्वचालितता में लाए गए आंतरिक कौशल की आवश्यकता होती है: बर्तन में लिखना, साइकिल की सवारी करना, सच बोलना, मुसीबत में लोगों की मदद करना।

रॉबर्ट सैपोल्स्की की पुस्तक "द बायोलॉजी ऑफ़ गुड एंड एविल" में सहानुभूति के साथ-साथ हमारे मस्तिष्क और व्यवहार की अन्य विशेषताओं के बारे में और पढ़ें।